Ang pagtan-aw sa bitin usa sa makahahadlok nga mga damgo nga makita sa daghang mga tawo, tungod kay ang mga bitin sa tinuud usa sa mga butang nga hinungdan sa kabalaka sa mga tawo, tungod kay kini makadaot nga mga binuhat.
Kung makita kini sa usa ka damgo, ang tawo adunay pagbati sa kabalaka bahin sa paghubad sa kini nga panan-awon, ug daghang mga iskolar sa paghubad sa damgo ang nagbutang daghang mga timailhan bahin sa pagtan-aw sa bitin sa tanan nga mga kahimtang niini, labi na ang usa nga nagdala sa itom nga kolor.
Pagkat-on sa interpretasyon sa damgo sa itom nga bitin
- Kung ang damgo naglakip sa pagtan-aw sa bitin nga itom nga kolor lamang, apan wala kini nagpagawas sa bisan unsang aksyon ngadto sa manalagna, nan kini usa ka timailhan nga adunay kaaway o sakop sa pamilya nga nagplano batok sa manalagna.
- Ang pagkakita kaniya sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa pagdumot o pangabugho sa usa ka tawo, o nga adunay usa nga nasina sa manalagna alang sa usa ka butang nga naa kaniya.
- Kung ang usa ka tawo makakita kaniya ug siya dako ug dako ug matulog sa higdaanan, nan kini usa ka dautan nga panan-awon alang sa manalagna o sa iyang mga sakop sa pamilya, ug usa ka timailhan sa mga problema sa kaminyoon nga mahitabo tali kaniya ug sa iyang bana, ug kini mahimong nagpakita ang pagbudhi ug intriga sa pikas partido.
- Ug kung kana nga damgo diha sa balay gikan sa sulod, o ang tawo nakakita niini sa sulod sa kusina, nan ang ebidensya niini mao ang kakabus, kagul-anan, ug ang kagrabe sa panginahanglan sa umaabot nga panahon.
- Apan kon siya anaa lamang sa pultahan sa balay ug dili mosulod niini, nan ang kasina gikan sa usa sa mga tawo ngadto sa tag-iya sa maong balay.
- Kasagaran ang pagkakita kaniya usa ka kaaway, mga intriga ug mga katalagman nga moabut kaniya, ug busa kinahanglan nga magbantay siya sa mga naglibot kaniya.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin sa balay
Ang lugar diin mahimutang ang itom nga bitin adunay hinungdanon nga kahulogan, busa among ipasabut kini pinaagi sa mga musunud:
- Aparador o aparador: Tungod kay ang itom nga bitin usa ka timaan sa demonyo o usa ka jinn nga gipahamtang sa nagdamgo aron masamok ang iyang kinabuhi, nan ang presensya niini sa iyang panudlanan usa ka timailhan nga ang salamangka nga epektibo alang kaniya espesipiko sa iyang panginabuhi ug kalisud. sa iyang kinabuhi.
- Trabaho nga lawak sa opisina: Ang panan-awon mahimong magpakita nga ang nagdamgo nasakitan sa iyang propesyonal nga aspeto, ug sa dili madugay mamatikdan niya kini pinaagi sa iyang mga away sa mga kauban sa trabaho, ang iyang pagkalambigit sa usa ka dakong problema nga may kalabutan sa iyang propesyon nga mahimong magladlad kaniya sa hudisyal nga pagpangutana o permanenteng pagbiya sa trabaho.
- Kwarto: Ang bitin sa kinatibuk-an usa ka paghisgot sa usa ka babaye nga naglaraw batok sa nagdamgo, ug tungod kay ang bitin nga may kalabotan sa kana nga parapo mao ang itom nga bitin, nan ang damgo mahimong magtumong sa usa ka babaye nga gusto nga gub-on ang kinabuhi sa nagdamgo o nagdamgo, ug ang iyang hinagiban batok kanila mao ang salamangka aron sa pagguba sa relasyon tali kanila, ug ang Dios nahibalo sa labing maayo.
Bisan tuod si Satanas adunay daghan ug lain-laing mga laraw batok sa tawo, ug siya makahimo kaniya nga mabalaka sa iyang kinabuhi, apan alang sa magtotoo, ang solusyon niini nga problema mahimong sayon ug dili magdugay.
Busa, kadtong mga responsable miingon nga ang usa ka tawo makalingkawas niining dakong kadaot kon iyang sundon kining maayong mga lakang nga gikasabotan sa mga eskolar sa jurisprudence ug interpretasyon:
- O dili: Pag-ampo ug paghatag ug dakong pagtagad niini, ug tilinguhaon nga ang magdadamgo ug ang iyang pamilya mag-ampo hangtod nga ang panalangin mokunsad sa tibuok balay.
- Ikaduha: Ang Dios ug ang Iyang Mensahero nag-awhag kanato sa pagtagad sa pagbasa sa Qur'an, ilabi na sa Surat Al-Baqarah, tungod kay kini adunay dakong epekto sa pagpalayas sa mga jinn gikan sa balay ug pagpanalipod niini gikan sa bisan unsang kadautan ug salamangka.
- Ikatulo: Kon ang magdadamgo nasina ug ang butang dili mosangpot ngadto kaniya nga mahulog ngadto sa tinunglo nga atabay sa salamangka, nan siya kinahanglan nga pagtagad sa pagbasa sa duha ka exorcists adlaw-adlaw ug sa legal nga ruqyah sa bug-os.
Apan komosta ang interpretasyon sa pagkakita sa usa ka itom nga bitin sa usa ka damgo nga wala mahadlok ang magdadamgo?
- Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka bitin sa sulod sa iyang balay sa usa ka damgo, apan wala makabati sa bisan unsang mga pagbati sa kahadlok o kataha niini, ug giatiman kini sa normal.
Timailhan kini nga ang mananan-aw usa ka maisog ug kusgan nga tawo, sama nga ang Dios maghatag kaniya ug daghang mga panalangin, labi na ang salapi, dungog ug gahum.
- Usa sa mga maghuhubad miingon nga ang bitin mahimong adunay daghang positibo nga kahulugan sa damgo kung ang magdadamgo nakakita niini sa iyang damgo samtang siya nagdala niini. mga alahas sa iyang baba Gibilin niya kini sa balay sa nagdamgo ug mibiya nga wala makadaut sa bisan kinsa nga nagpuyo sa balay.
Ang talan-awon nagpakita sa bahandi ug sa daghang kaayohan nga anihon sa manalagna.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin
- Para sa usa ka dalaga nga dili minyo, sayop nga desisyon ang himoon sa maong babaye, ug tingali usa ka pagsalig nga iyang gibutang sa usa ka tawo nga dili takus kaniya, ug busa kinahanglan nga dili siya magdali-dali sa paghimo sa desisyon nga magminyo.
- Dili maayo nga mga hunahuna ang nagkontrol sa babaye, ug kini usa ka dili paborable nga panan-awon alang kaniya, mao nga giingon nga kini usa ka kasinatian sa kasal o kasal, apan kini mapakyas pagkahuman sa pag-agi niini.
- Dugang pa, ang pagkakita kaniya sa sulod sa balay usa ka timailhan nga adunay usa ka kusgan nga kaaway alang kaniya nga nagdumot kaniya, ug siya mahimong usa sa iyang mga paryente o gikan sa iyang pamilya, ug siya naghulat kaniya ug naghulat nga mahitabo siya.
Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka itom nga bitin sa usa ka damgo
- Ang mga komentarista miingon nga kini nga simbolo nagpakita Ang panagtapok sa mga kasubo Sa kinabuhi sa babaye, mahimo siyang maguol tungod sa pipila ka mga kasagmuyo nga mahitabo sa iyang trabaho o sa akademikong aspeto sa iyang kinabuhi.
- Usahay ang panan-awon nagpakita nga ang ulitawo nga babaye Magpuyo siya sa mapait nga mga adlaw uban sa iyang pamilya Sa pagkamabinantayon, labi na kung gibati niya ang pagkalainlain, kakulang sa panag-uyon ug pagsinabtanay kanila.
- Ang mga Jurisprudents miingon nga kini nga panan-awon usa ka dako nga pasidaan sa mga visionary Kinahanglang maminaw sa mga sermon Nga ipresentar kaniya sa mga tawo nga nahigugma kaniya ug nahadlok alang sa iyang mga interes.
- Ang talan-awon naghatag usab kaniya og usa ka lig-on nga pasidaan nga ang iyang hilabihan nga mga emosyon mao ang hinungdan sa iyang kabalaka ug kasubo, ug busa mas maayo alang kaniya nga mahimong mas makatarunganon nga tawo aron malikayan ang kadaot nga moabut kaniya gikan sa iyang sensitibo nga mga pagbati. ug ang kakulang sa abilidad sa pagpugong kanila.
- Kung ang dalaga makapatay niini nga bitin, ang interpretasyon sa damgo mausab gikan sa daotan ngadto sa maayo, ug kini magpakita nga siya usa ka maayong tawo nga adunay dalaygon nga paggawi taliwala sa mga tawo, ug nga siya adunay daghang mga maayong kalidad sama sa kusog. , kaputli, ug pagkarelihiyoso.
- Mahimong makita sa ulitawo nga kini nga bitin nga mitungha sa damgo miatake kaniya ug kusog nga gihikot sa iyang liog.Kini nga simbolo daotan kaayo ug nagpaila nga daghang mga kaaway nga naglibot kaniya sa katuyoan nga makadaot kaniya.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin alang sa usa ka minyo nga babaye
- Ug ang usa ka minyo nga babaye, kung makakita siya og dagkong itom nga mga bitin sa iyang damgo, usa ka tawo nga naglibak ug nagbutangbutang kaniya, o usa ka kaaway nga nahulog sa taliwala niya ug sa iyang labing suod nga higala, ug tingali usa ka daotan nga tawo nga gusto nga makamugna og mga problema tali kaniya ug sa iyang bana. .
- Kung gisakitan siya sa usa ka damgo, ug ang minyo nga babaye nagsakit, kini nagpakita nga siya mag-antos sa daghang mga problema ug krisis sa umaabot nga panahon, ug tingali usa ka katalagman nga mahulog sa iyang ug sa iyang panimalay.
- Apan kon siya mopatay kaniya, nan kini mao ang usa ka dako nga kadaugan batok sa iyang mga kaaway, ug pagkuha Isalikway sa mga problema ug mga kabalaka, ug usa ka kahupayan alang sa kagul-anan.
Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka itom nga bitin sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye
Ang mga komentarista miuyon nga kini nga panan-awon dili maayo sa mosunod nga mga kaso:
- O dili: Ang abilidad sa maong dako nga bitin nga mopaak sa nagdamgo ug makahatag og dakong kadaot kaniya.
- Ikaduha: Ang kadako sa kini nga bitin ug ang makahadlok nga porma niini tungod sa hitsura sa mga ngil niini gikan sa iyang baba.
- Ikatulo: Giputos kini sa lawas sa nagdamgo hangtod nga nasakitan siya sa usa ka damgo.
- Ikaupat: Ang pagkahanaw ug dagway sa bitin sa damgo, ug kini nakapalibog sa magdadamgo ug dili na makadakop niini aron patyon kini.
Kining tanan nga nangaging mga kaso nagpunting sa usa ka malisyoso nga babaye nga nagpasipala sa panan-awon ug nasina kaniya ug nanghinaut sa iyang kamatayon ug kadautan tungod kay siya nagdumot kaniya tungod sa iyang malipayong kinabuhi uban sa iyang bana.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin alang sa usa ka lalaki
- Kon ang usa ka tawo nakakita niini nga bitin diha sa iyang damgo, apan siya masinugtanon sa mga sugo niini ug wala maghatag ug bisan unsa nga kakuyaw kaniya sa pagtan-aw niini, nan kini usa ka pasumbingay alang sa bahandi nga moabut kaniya sa dili madugay, tungod kay siya makakuha og daghang bulawan, salapi, dungog ug dungog.
- Kung ang tawo nga nakakita niini nga panan-awon sa iyang damgo adunay usa ka dako nga posisyon sa pagpangulo sa estado, o hinoon ang presidente sa nasud, ug iyang nakita nga iyang gikontrol kini nga bitin.
Kana nga talan-awon nagpaila sa iyang mga abilidad sa pangisip ug sa iyang hait nga salabutan diin iyang mapildi ang tanan niyang mga kaatbang, bisan pa nga kini nga magmamando hapit na makiggubat sa iyang mga kaaway, nan ang panan-awon nianang panahona nagpasalig kaniya nga ang Dios maghatag kaniya ug kusgan nga kadaugan. .
- Kung kana nga bitin usa sa mga bitin sa tubig, nan ang damgo nagpahayag sa maayo ug ang pagkaon nga moabut niini, ug kini nga pagkaon mahimo nga salapi o mga oportunidad sa trabaho, ug tingali kalinaw sa hunahuna ug kalinaw sa kinabuhi.
- Ang mga opisyal nag-ingon nga kung ang nagdamgo nakakita sa bitin nga nagkamang sa iyang atubangan, sa sulod man o sa gawas sa balay, ug ang nagtan-aw niadtong panahona wala mobati og kahadlok niini, nan kini usa ka timailhan nga ang usa sa iyang pamilya usa ka ateyista o usa ka nagdumot sa relihiyong Islam, idili sa Diyos.
- Ang bitin nga mibiya sa usa ka balay nga lahi sa balay sa nagdamgo sa usa ka damgo usa ka timaan sa pagkaguba niini nga balay ug ang pagdugang sa mga kabalaka sa sulod niini, ug tingali ang mga tag-iya niini motanyag niini aron ibaligya o mobiya niini tungod sa ilang kakulang sa kahupayan niini. .
Ang labing hinungdanon nga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka itom nga bitin sa usa ka damgo
Ang simbolo sa itom nga bitin sa usa ka damgo
Ang bitin usa sa labing delikado nga mga reptilya kung nagmata, ug ang pagkakita niini sa usa ka damgo alang niini seryoso nga konotasyonUg kon ang usa sa mga magdadamgo mangutana mahitungod sa Paghubad sa usa ka itom nga bitin sa usa ka damgo Atong ipatin-aw ang kinatibuk-ang interpretasyon niini, nga mao ang:
Satanas ug salamangkaAng mga maghuhubad miuyon nga kini nga bitin usa ka timaan sa presensya sa usa ka yawa sa balay, idili sa Dios, ug busa ang magdadamgo mahimong makasinati og katingad-an nga mga panghitabo sa umaabot nga mga adlaw, ug kini nga mga panghitabo lahi depende sa edad sa nagdamgo ug sa iyang sosyal. kahimtang:
- nangayo: Tingali lakip ang nagdamgo lisud sa iyang panaw sa edukasyon, Ug kung nahibulong siya kung unsa ang hinungdan sa kini nga kalisud, medyo dili siya klaro.
Apan human makita ang itom nga bitin, kinahanglan niyang siguroon nga napalibotan siya sa mga daotang demonyo, ilabi na kung makita niya nga ang itom nga bitin naa sa iyang pribadong lawak, ug ang mas dako ug makahadlok nga gidak-on niini, mas daghan ang kinabuhi sa magdadamgo. mahimong mapintas ug kapoy sa umaabot nga mga adlaw.
- Bachelor, single: Daghan kitag nadunggan mahitungod sa emosyonal nga mga relasyon nga wala makompleto ug gisundan sa mga pagbati sa kasakit ug kaguol tungod sa pagkawala sa minahal. Ang mga engaged dreamer mahimong magpuyo niining malisud nga mga kahimtang, ug ilang makita nga ang mga problema tali kanila motubo sa labing kadaghan. walay hinungdan nga mga rason.
- minyo, minyo: Wala nay problema alang sa mga magtiayon samtang nagmata sila, apan kung ang salamangka ug mga demonyo mosulod kanila, kini modaghan pag-ayo, ug ang mga magtiayon mahimong magdumot sa usag usa ug ang usa kanila mohangyo nga magbulag sa usa aron mahupay ang iyang kaugalingon ang pagdugang sa mga kabalaka ug mga problema sa iyang ulo.
- Tigbaligya: Giila sa mga tighubad nga ang matag tawo nga nagtrabaho sa pamatigayon samtang nagmata, kung makita niya ang simbolo sa itom nga bitin sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa kalisud sa panalapi nga mahimong hinungdan sa iyang pagkabangkarota o pagkawala sa daghang bahin sa iyang negosyo ug salapi.
Walay duhaduha nga kini nga interpretasyon dili gayud maayo, ug busa kinahanglan nga mag-amping ug tahuron kini nga panan-awon ug tagdon kini aron ang paghubad niini dili mahulog ug ang manalagna makakita sa iyang kaugalingon nga nag-atubang sa usa ka dakong krisis sa ekonomiya sa iyang kinabuhi. nga magkinahanglan kaniya sa makadaghang higayon aron matangtang kini ug mabawi pag-usab ang iyang kusog.
Nakakita ug itom nga bitin sa damgo ni Ibn Sirin
Kung maghisgot kita mahitungod sa interpretasyon sa damgo sa itom nga bitin, nan ang itom nga bitin kinahanglan usab nga hubaron tungod kay sa daghang mga damgo ang duha mahimong magkauban:
- O dili: Si Ibn Sirin miingon nga ang bitin ug ang bitin managsama sa usa sa mga interpretasyon, nga mao nga ang duha nagpaila sa usa ka kaatbang o kaaway sa kinabuhi sa manalagna.
Apan giklaro ni Ibn Sirin ang usa ka dugang nga interpretasyon alang sa dagway sa itom nga bitin, ug miingon nga kung ang hilo niini sobra ra sa panan-awon, nan kini usa ka timaan sa kusog niini nga kaaway.
Apan kung gamay ra ang hilo niini ug gamay ang gidak-on niini, nan kini usa ka timaan sa usa ka kaaway nga dili kaayo kusgan nga napildi ang nagdamgo sa usa ka makadugmok nga kapildihan sa umaabot.
- Ikaduha: Kung ang manalagna nakakita sa itom nga bitin sa iyang damgo nga naglagot kaniya ug gusto nga ibubo ang lala niini sa iyang lawas, ug siya mobarug sa atubangan niini uban sa tibuok nga kaisug, nga makig-away niini hangtud nga iyang makuha kini.
Ang talan-awon niadtong panahona adunay duha ka ilhanan:
unang ilhanan: Sa diha nga ang itom nga bitin makita sa damgo, kini nagpakita sa kakapoy nga moabut sa nagdamgo.
Ang ikaduhang ilhanan: Mahitungod sa pagtan-aw kaniya nga gipatay siya sa usa ka damgo, kini nga panan-awon malipayon ug nagpasabut nga iyang mabuntog ang mga sakit, mga intriga ug mga kaaway, ug tingali mabuntog ang iyang mga kahadlok dinhi sa kalibutan nga maoy hinungdan sa iyang kapakyasan sa iyang kinabuhi.
- Ikatulo: Kung ang magdadamgo nakakita nga kini nga bitin nakigsulti kaniya, ug ang iyang sinultihan kalmado ug puno sa positibo nga mga pulong, nan ang damgo dinhi adunay dalaygon nga mga timailhan, ang labing hinungdanon nga kini mahimong higugmaon sa mga tawo, ug kini nga gugma mahimo’g modako. sa iyang sosyal nga kahimtang sa dili madugay.
- Ikaupat: Ang magdadamgo mahimong makakita sa itom nga bitin nga mangitlog sa iyang damgo ug makakita og grupo niini nga mga itlog, tungod kay kini usa ka timaan nga sa dili madugay iyang atubangon ang usa ka kaaway nga giklasipikar sa mga maghuhukom nga usa sa iyang labing bangis nga mga kaaway, ug busa kinahanglan siyang mangandam. kusog aron dili mapildi niya.
- Ikalima: Kung ang magdadamgo makakita sa iyang panan-awon nga ang iyang balay napuno sa daghang mga bitin ug mga bitin nga lainlain ang kolor, nan ang gipasabut niini nga talan-awon mao nga siya natulog kauban ang mga maliputon nga mga tawo ug nagpuyo uban niya sa usa ka balay.
- Ika-unom: Kung ang minyo nga lalaki nakakita nga ang bitin nagkamang sa iyang higdaanan, nan ang simbolo sa bitin niini nga panan-awon nagsinyas sa iyang asawa, ug ang iyang pagpatay kaniya usa ka timaan sa pagkamatay sa iyang asawa sa dili madugay.
- Ikapito: Ang panan-aw sa panan-awon nga ang bitin mikamang gikan sa kisame ug mikanaog sa mga dingding, tungod kay kini usa ka timaan nga mamatay ang tag-iya sa lugar.
Ug kon ang magdadamgo nakakita niini nga talan-awon sa dapit nga iyang gitrabahoan, nan ang damgo nianang panahona magpakita nga ang boss o manager mamatay sa dili madugay.
- ikawalo: Ang pagsulod ug paggawas niini nga bitin gikan sa balay sa nagdamgo usa ka timaan nga ang iyang mga kaaway dili mga estranghero, kondili sa iyang kaugalingong dugo, ilabi na gikan sa mga tawo sa iyang balay.
Mahimong iyang asawa o usa sa iyang mga anak, ug tingali usa sa iyang mga igsoong babaye kon sila mopuyo uban kaniya sa samang balay.
- Ikasiyam: Kung ang itom nga bitin nagpakita sa damgo sa magdadamgo ug nakita niya kini nga migawas sa lugar nga wala makadaot kaniya, ug pagkahuman mibati siya og kasiguruhan ug ang pagbati sa kahadlok nga naa niya sa dihang nakita niya kini nawala.
Ang talan-awon dinhi nagpahayag sa kaluwasan nga ihatag sa Diyos ngadto sa manalagna ug manalipod kaniya gikan sa dakong kadaot nga hapit na niyang patyon gikan sa iyang mga kaatbang samtang nagmata.
- Ikanapulo: Ang bitin nga mitumaw gikan sa yuta sa usa ka damgo usa ka timaan nga ang usa ka katalagman o pagkagun-ob mahitabo sa tibuuk nasud, nga mosangpot sa pagkamatay sa daghang mga lumulupyo niini sa tinuud.
Usa ka Egyptian nga espesyal nga site nga naglakip sa usa ka grupo sa mga senior nga tighubad sa mga damgo ug mga panan-awon sa kalibutan sa Arabo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin ug gipatay kini
Ang pagpatay sa mga bitin sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga adunay daghang mga detalye, ug ang matag usa kanila adunay espesyal nga interpretasyon, sama sa mosunod:
- Kung ang nagdamgo nakakita niana Patya ang itom nga bitin sa dili pa kini makapaak niiniKini usa ka maayong ilhanan nga sa dili madugay luwason niya ang iyang kaugalingon gikan sa kadaot sa mga kaaway, ug walay usa kanila ang makadaut kaniya.
- Apan kung nakita niya kini Gipatay ang bitin human kini mapaak sa kusog nga pinaakan, Kini mao ang usa ka timaan sa kadaot nga siya mahulog ngadto sa, unya siya mobangon gikan sa maong kadaot aron sa pagpanimalos sa iyang mga kaaway, ug siya magadugmok kanila.
- Tungod kay ang mga damgo maoy komplikadong biswal nga mga talan-awon nga puno sa mga lusot, ang magdadamgo mahimong makasaksi nga siya nagtabang sa usa ka tawo sa pagpatay sa itom nga bitin sa iyang damgo; pananglitan:
Kung ang magdadamgo nagdamgo nga kana nga bitin nag-atake sa usa ka tawo gikan sa iyang pamilya, nan siya nangilabot sa kini nga butang ug gipanalipdan ang maong tawo ug gitabangan siya sa pagtangtang niining makahahadlok nga bitin, nan ang panan-awon niadtong panahona dalaygon ug nagpakita nga ang manalagna usa ka matinabangon nga tawo ug nagtinguha sa pagtabang kanila sa tanan niyang kusog.
Tingali makatabang siya sa usa ka membro sa iyang pamilya pinaagi sa paghatag kaniyag kuwarta ug gahom, ug tingali hatagan siyag tambag nga makapanalipod kaniya gikan sa pagluib sa uban.
- Aron matin-aw ang mga interpretasyon niini nga talan-awon, among ipresentar ang daghang mga punto sa pagpatin-aw alang niini:
O dili: Ang pagpatay sa itom nga bitin sa usa ka damgo nagpakita nga ang mga kadautan sa mapintas nga salamangka nga milaglag sa magdadamgo mogawas, ug siya usab mamaayo sa kasina.
Ikaduha: Tingali ang manalagna mobalik sa iyang trabaho pag-usab, ug ang estudyante sa eskwelahan molampos sa iyang pagtuon.
Ikatulo: Ang minyo nga babaye nga makig-away sa iyang bana makapakalma sa iyang kinabuhi, ug ang minyo nga lalaki nga naguol sa iyang kinabuhi magpuyo nga masaligon niini.
Ikaupat: Ang pasyente mamaayo, kon itugot sa Diyos, ug ang ulitawo nga babaye makakitag kapares sa iyang kinabuhi nga nahigugma kaniya gikan sa iyang kasingkasing ug makapalipay kaniya sa iyang kinabuhi, tungod kay ang salamangka nga gigamit kaniya aron sa pagsamok sa mga kalihokan sa iyang bana, katapusan, ug busa ang iyang dalan padulong sa pagkab-ot sa iyang mga tumong mahimong hapsay ug walay bisan unsa nga mga babag.
Ikalima: Usab, ang panan-awon mahimong magpakita nga ang magdadamgo makadiskobre kung kinsa ang tawo nga naglaraw batok kaniya ug buhaton ang tanan nga mga panagana aron masiguro ang iyang daotan sa dili madugay.
Tinubdan:-
1- Ang libro nga Muntakhab Al-Kalam fi Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin.
2- Ang Diksyonaryo sa mga Damgo, Ibn Sirin.
3- Mga timailhan sa kalibutan sa mga ekspresyon, Khalil bin Shaheen Al Dhaheri.
4 - Pahumot nga mga mananap sa pagpahayag sa usa ka damgo, Abdul-Ghani bin Ismail Al-Nabulsi.
