Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

Ang mga iring mga binuhi nga gusto sa daghang mga tawo nga mapadako sa balay ug mamuhi, ug adunay pipila ka mga tawo nga nahadlok sa sakit sa iring, samtang ang uban dili maayo nga makakita sa mga iring sa usa ka damgo, labi na ang itom nga iring.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa mga iring sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa mga iring sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye mao nga siya interesado sa pagpadako sa iyang mga anak, pagsilot ug pagdisiplina kanila.
• Ang pagkalot sa usa ka iring sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye nagpakita nga adunay iyang kaaway nga naningkamot sa pagdaot kaniya, ug kini usab nagpakita sa lalaki nga siya daotan ug salingkapaw.
• Ang pagtan-aw sa mga iring sa usa ka damgo nagpakita sa masina nga mga mata nga nagtan-aw sa ilang mga kinabuhi, ug ang iring sa usa ka damgo nagsimbolo sa pagbudhi ug pagluib.

Usa ka Egyptian nga espesyal nga site nga naglakip sa usa ka grupo sa mga senior nga tighubad sa mga damgo ug mga panan-awon sa kalibutan sa Arabo.

Ang kadautan sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo

• Ang presensya sa usa ka gigutom o giuhaw nga iring sa usa ka damgo, ug wala niya kini gibabagan o gipakaon sa tag-iya sa panan-awon, nagpaila sa usa ka pagbag-o sa iyang kahimtang sa kakabus pagkahuman sa pagkadato, ug ang Diyos ang labing nahibal-an. 
• Sa diha nga ang pagtan-aw sa pagkaon sa karne sa iring sa usa ka damgo, kini usa ka timailhan nga ang magdadamgo nakakat-on sa salamangka ug salamangka, ug ang Dios ang labing nahibalo.

Pakan-a ang usa ka gigutom nga iring sa usa ka damgo

• Ang pagpakaon sa usa ka iring sa usa ka damgo nagpakita sa paningkamot sa magdadamgo sa pagpahimuot sa usa ka babaye nga walay kaayohan alang kaniya, ug mas gusto niya nga magpalayo kaniya.
• Ang pagpakaon sa usa ka laki nga iring sa usa ka damgo nagpakita sa paglungtad sa usa ka malimbongon ug maliputon nga kawatan ug dili maayo nga swerte alang sa nagdamgo.
• Ang pagtan-aw sa pagpakaon sa babaye nga iring sa usa ka damgo, usa ka timaan sa umaabot nga kaayohan ug maayong swerte alang sa panan-awon sa dili madugay.
• Ang pagkakita sa usa ka gigutom nga iring sa usa ka damgo nagpaila sa kaulawan, kakabus ug kagutom nga masinati sa panan-awon sa kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-atake sa mga iring

• Ang pagtan-aw sa usa ka iring nga nag-atake kaniya sa usa ka damgo nagpaila sa presensya sa usa ka kaaway nga nagtinguha sa pagdaot sa reputasyon ug imahe sa panan-awon, o ang presensya sa mga pagkawala ug iskandalo sa bisan unsang paagi nga gisaligan sa kaaway.
• Ang pagkadungog sa tingog sa mga iring o pagsinggit sa usa ka damgo nagpasabut nga nahimamat ang usa ka mabudhion nga higala sa iyang kinabuhi, ug bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagdala usa ka iring ug nagdula niini sa usa ka damgo nagpaila nga ang panan-awon gibudhian sa tinuud sa tawo. labing duol kaniya.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang pagtan-aw sa mga single nga babaye sa usa ka damgo nga nagpakaon sa mga iring nagpakita nga sila adunay daghang mga maayong kalidad nga naghimo kanila nga popular kaayo sa kadaghanan sa ilang palibot ug kanunay nga naningkamot nga maduol kanila.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa pagpakaon sa mga iring sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan sa iyang pagkasuod sa daghang matinud-anon nga mga tawo sa iyang kinabuhi nga nagsuporta kaniya sa tanan nga mga desisyon nga iyang gihimo.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, nan kini nagpahayag sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon, ug kini maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo sa maayong balita nga moabut kaniya sa umaabot nga mga adlaw, nga mopakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
• Kung ang usa ka babaye makakita sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, kini usa ka timaan sa daghang mga maayong butang nga iyang maangkon sa iyang kinabuhi nga resulta sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Makagagahum) sa tanan niyang mga aksyon.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagpakaon sa mga kuting alang sa single nga mga babaye

• Ang pagkakita sa ulitawo nga babaye sa usa ka damgo nga nagpakaon sa mga kuting samtang siya usa ka estudyante nagpakita sa iyang kalampusan sa katapusan sa mga eksaminasyon sa eskuylahan ug ang iyang pagkab-ot sa labing taas nga marka, nga makapahimo sa iyang pamilya nga mapasigarbuhon kaayo kaniya.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga kuting, nan kini usa ka timaan nga daghang mga butang nga dugay na niyang gipangandoy ang matuman, ug kini makapalipay kaniya.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga kuting, kini nagpakita sa malipayon nga mga okasyon nga iyang tambongan sa umaabot nga mga adlaw, nga mosabwag sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga kuting ug siya usa ka ngil-ad nga porma nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka dako kaayo nga kasamok nga dili niya sayon ​​nga makuha.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa pagpakaon sa mga kuting sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa pagdula sa mga iring sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye?

• Kung ang usa ka single nga babaye nagdamgo nga makigdula sa mga iring, kini usa ka timaan nga siya gihigugma pag-ayo sa tanan nga naglibot kaniya, tungod kay siya adunay daghang mga maayong kalidad nga nagpauswag sa iyang posisyon sa ilang mga kasingkasing.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo nga nagdula sa mga iring, nan kini nagpahayag sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy ug siya mapasigarbuhon kaayo sa iyang kaugalingon.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang pagkatulog nga nagdula sa mga iring nagsimbolo sa impresibo nga mga kalampusan nga iyang makab-ot sa iyang praktikal nga kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga nagdula sa mga iring nagpakita sa daghang mga benepisyo nga iyang maangkon sa iyang kinabuhi tungod sa kamatuoran nga kanunay siyang nagtabang sa uban sa tanan nga mga kalisdanan nga ilang giatubang sa ilang kinabuhi.
• Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa iyang damgo nga nagdula sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga moabut kaniya sa umaabot nga mga adlaw ug labi nga ipakaylap ang kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagpakita sa iyang kaikag nga kanunay nga motabang sa uban sa iyang palibot ug maghatag kanila og suporta kung gikinahanglan, ug kini naghimo sa iyang espesyal nga posisyon sa mga kasingkasing sa kadaghanan sa iyang palibot.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga iring, nan kini usa ka pakisayran sa maayong mga hiyas nga iyang nahibal-an ug nga nakapahimo kaniya nga gihigugma pag-ayo sa tanan ug sila kanunay nga naningkamot nga masuod kaniya.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa pagpakaon sa mga iring sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya matinguhaon sa pagdumala sa mga kalihokan sa iyang balay ug sa paghatag sa tanang paagi sa paghupay alang sa kaayohan sa iyang mga anak ug bana.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka babaye nagdamgo sa pagpakaon sa mga iring, kini usa ka timaan nga ang relasyon sa iyang bana mahimong lig-on kaayo sa kana nga panahon, ug nga sila dili magkalainlain sa bisan unsang mga butang sa ilang kinabuhi.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga babaye nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagpakita nga siya nagtratar sa uban sa iyang palibot sa usa ka maayo kaayo nga paagi ug gusto nga dili mabalda ang bisan kinsa sa iyang palibot.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga iring, nan kini usa ka timailhan nga ang sekso sa iyang bata usa ka lalaki, ug ang Diyos (ang Labing Gamhanan) mas kahibalo ug kahibalo bahin sa ingon nga mga butang.
• Sa higayon nga ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, nan kini nagpakita nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa paghatag sa usa ka desente nga kinabuhi alang sa iyang sunod nga anak.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo nga kanunay niyang gihunahuna ang bag-ong yugto nga iyang dawaton sa umaabot nga mga adlaw ug nahadlok nga dili siya kwalipikado sa mga responsibilidad nga itugyan kaniya.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, nan kini usa ka timaan nga ang oras sa pagpanganak niya sa iyang anak nagkaduol na, ug siya malingaw sa pagdala kaniya sa iyang mga bukton, luwas sa bisan unsang kadaot.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagpakita sa iyang abilidad sa pagbuntog sa daghang mga dili maayo nga mga butang nga iyang giantos sa iyang kinabuhi sa miaging mga adlaw, ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Kung ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, nan kini nagpakita nga hapit na siya mosulod sa usa ka panahon nga puno sa daghang mga pagbag-o sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, ug matagbaw siya niini.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa iyang abilidad sa pagbuntog sa daghang mga butang nga nakapabati kaniya nga nasamok sa iyang kinabuhi, ug ang iyang umaabot nga mga adlaw mahimong ingon sa iyang gusto.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo sa iyang maayong pamatasan, nga nahibal-an niya sa taliwala sa mga tawo, ug nga naghimo kaniya nga popular kaayo sa mga kasingkasing sa kadaghanan sa iyang palibut.
• Kung ang usa ka babaye nagdamgo nga magpakaon sa mga iring, kini usa ka timaan nga siya adunay daghang salapi nga maghimo kaniya nga mabuhi sa iyang gusto.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

• Ang pagtan-aw sa usa ka tawo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagpakita sa iyang kaayo ug maayong pamatasan sa pagpakiglabot sa uban, ug kini nakapahimo kaniya nga gihigugma pag-ayo nila, ug ang tanan ganahan nga moduol kaniya ug makighigala kaniya.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa positibo nga mga butang nga mahitabo kaniya ingon usa ka sangputanan sa kamatuoran nga siya takus kaayo niini.
• Sa panghitabo nga ang mananan-aw nagtan-aw sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring, nan kini nagpahayag sa komportable nga kinabuhi nga iyang natagamtam sa maong panahon uban sa iyang mga sakop sa pamilya ug sa iyang kaikag sa tanang panahon sa pagtuman sa tanan nilang mga tinguha.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo nga makadawat siya usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa mga paningkamot nga iyang gihimo aron mapalambo kini.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa pagpakaon sa mga iring sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga makaabut kaniya ug nga makatampo og dako sa pagpakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Unsa ang interpretasyon sa pagpainum sa usa ka iring sa usa ka damgo?

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga nagbisbis sa iring nagpakita sa daghang kaayohan nga iyang matagamtam sa umaabot nga mga adlaw isip resulta sa iyang kanunay nga pagkahadlok sa Diyos (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga lihok.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagbisibis sa iring, nan kini usa ka timailhan nga masulbad niya ang daghang mga problema nga iyang giatubang sa miaging panahon, ug pagkahuman niana siya mahimong mas komportable.
• Kung ang manalagna nagtan-aw sa iring nga nagbisibis sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita sa presensya sa daghang mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga nagbisbis sa iring nagsimbolo nga makakuha siya og daghang salapi gikan sa luyo sa iyang negosyo, nga labi nga molambo sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga nagbisbis sa iring, nan kini usa ka timaan nga makab-ot niya ang daghang mga butang nga iyang gipangandoy nga makab-ot ug mapasigarbuhon siya sa iyang kaugalingon kung unsa ang iyang mahimo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpadako sa mga kuting

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga siya nagpadako sa mga iring nagpakita nga siya interesado kaayo sa pagmatuto sa iyang mga anak sa maayong paagi ug pagtanom ug maayong mga prinsipyo ug maayong mga prinsipyo diha kanila, ug sila mahimong matarong sa umaabot ingong resulta.
• Sa panghitabo nga ang mananan-aw motan-aw sa panahon sa iyang pagkatulog breeding mga iring, kini nagpahayag sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay na nga panahon, ug kini makapalipay kaniya pag-ayo.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagpasanay sa mga iring, nan kini usa ka timaan nga siya mosulod sa usa ka bag-ong negosyo sa iyang kaugalingon, ug mangolekta siya daghang mga ganansya pinaagi niini, ug makaangkon siya usa ka inila nga posisyon taliwala sa iyang mga kakompetensya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo nga pagpasanay sa mga iring nagsimbolo sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka tawo nagdamgo sa pagpadako sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga moabut kaniya ug nga makatampo sa pagpakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Pagpakaon sa mga iring ug iro sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga nagpakaon sa mga iring ug mga iro samtang siya ulitawo nagpaila nga iyang makit-an ang babaye nga angay kaniya ug mosugyot nga pakaslan dayon siya, ug siya magmalipayon kaayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagpakaon sa mga iring ug iro, nan kini usa ka timaan nga iyang gibag-o ang daghang mga butang nga wala gyud niya matagbaw, ug labi pa nga kombinsido siya niini pagkahuman.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa panahon sa iyang pagkatulog sa pagpakaon sa mga iring ug mga iro, kini nagpahayag sa iyang pagwagtang sa mga butang nga maoy hinungdan sa iyang dakong kahasol, ug siya mahimong mas komportable sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga iring ug mga iro sa usa ka damgo nagsimbolo sa iyang pagbuntog sa mga babag nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan sa usa ka dako nga paagi, ug ang dalan sa unahan pagabakunahan pagkahuman.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa pagpakaon sa mga iring ug iro sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga siya adunay usa ka pribilihiyo nga posisyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa daghang mga paningkamot nga iyang gihimo sa iyang negosyo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa gigutom nga mga iring

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa gigutom nga mga iring nagpaila sa daghang mga problema nga iyang giantos sulod nianang panahona, nga nakapaguol kaayo kaniya ug sa usa ka dili maayo nga kahimtang.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa gigutom nga mga iring sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa daghang mga kabalaka nga iyang giantos, nga naghimo kaniya nga usa ka dili maayo nga sikolohikal nga kahimtang.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa gigutom nga mga iring sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya mahulog ngadto sa usa ka seryoso nga pinansyal nga krisis nga hinungdan sa iyang pagtigum sa mga utang, ug siya dili makahimo sa pagbayad sa bisan unsa niini.
• Ang pagtan-aw sa gigutom nga mga iring sa usa ka damgo nagpaila sa iyang kawalay katakus sa pagsulbad sa daghang mga krisis nga giatubang kaniya, ug kini nga butang nakapabalaka kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa gigutom nga mga iring sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa daghang mga babag nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa mga butang nga iyang gitinguha, ug kini naghimo kaniya nga dili komportable.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpakaon sa tinapay sa mga iring

• Ang pagkakita sa nagdamgo sa usa ka damgo nga nagpakaon sa tinapay sa mga iring nagpaila sa daghang mga kaayohan nga iyang madawat sa umaabot nga mga adlaw ingon usa ka sangputanan sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga aksyon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagpakaon sa tinapay sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga moabut kaniya, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagbantay sa panahon sa iyang pagkatulog pagpakaon sa mga iring tinapay, kini nagpakita sa positibo nga mga kausaban nga mahitabo sa iyang kinabuhi ug sa paghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa tinapay sa mga iring sa usa ka damgo nagsimbolo nga makakuha siya daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini nga butang maghimo kaniya sa usa ka kahimtang nga labi ka malipayon ug malipayon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagpakaon sa tinapay sa mga iring, nan kini usa ka timaan sa daghang mga maayong butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi ingon usa ka sangputanan sa iyang kahadlok sa Diyos (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga aksyon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpakaon sa mga kuting

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga nagpakaon sa mga kuting nagpakita sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini nga butang maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa pagpakaon sa mga kuting sa usa ka damgo, kini usa ka timaan sa daghang mga katuyoan nga mahimo niya nga makab-ot ug makapahimo kaniya nga mapahitas-on sa iyang kaugalingon.
• Kung ang manalagna nagbantay sa panahon sa iyang pagkatulog nga nagpakaon sa mga kuting, kini nagpahayag sa suod nga kahupayan sa tanan nga mga kabalaka nga iyang giantos sa iyang kinabuhi, ug ang iyang sikolohikal nga mga kahimtang miuswag pag-ayo isip resulta.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagpakaon sa mga kuting samtang siya minyo pinaagi sa usa ka damgo nagsimbolo nga sa dili madugay makadawat siya sa maayong balita nga ang iyang asawa mamabdos ug siya malipay kaayo niini nga balita.
• Kung ang usa ka lalaki nagdamgo nga magpakaon sa mga kuting samtang siya ulitawo, nan kini usa ka timaan nga makit-an niya ang babaye nga angay kaniya ug isugyot siya nga pakaslan dayon siya, ug magpuyo siya og komportable nga kinabuhi uban kaniya.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.