Sa adlaw-adlaw nga mga handumanan ug pag-okupar sa dila niini aron mapanalipdan kini gikan sa pagkahulog ngadto sa mga hampak sa dila, ang dila nga dili mahinumdom sa iyang Ginoo mosulti ug walay pulos nga mga pulong, ug mahimong mapuliki sa paghisgot sa mga sayop sa mga tawo o sa pagpamakak o paglibak ug paglibak.
Adlaw-adlaw nga dhikr
Sa awtoridad ni Anas (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), sa awtoridad sa Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya), sa iyang gisaysay sa awtoridad sa iyang Ginoo (Himaya sa Iya), siya miingon : “Kon ang usa ka sulugoon moduol Kanako sa usa ka dangaw, Ako mopaduol kaniya sa usa ka maniko, ug kon siya moduol Kanako sa usa ka maniko, Ako mopaduol kaniya sa gitas-on, ug kon siya moanhi Kanako nga maglakaw, Moduol ko niya nga nagdagan.” . Giasoy ni Al-Bukhari.
Ug ang labing duol nga mga buhat sa pagsimba sa gugma sa Dios, ang labing dako kanila sa ganti, ug ang labing sayon nga buhaton mao ang pagsimba sa dhikr.Ang paggasto og bulawan ug pilak mas maayo alang kanimo kay sa imong mahimamat ang imong kaaway ug bunalan ang ilang mga liog ug ilang gihampak ang imo?” Sila miingon: “Oo, Oh Mensahero sa Diyos!” Siya miingon: “Paghinumdom sa Diyos (ang Halangdon ug Halangdon).” Sunan al-Tirmidhi.
Unsaon nga dili?! Siya (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) nga nagtambag sa nangutana nga nagreklamo nga dili niya mahimo ang tanan nga mga balaod sa Islam, mao nga gitambagan niya siya nga hinumdoman kanunay ang Diyos. nahimuot kaniya), siya miingon (Sa diha nga ang tawo mireklamo mahitungod sa iyang kahimtang, siya miingon: O Mensahero sa Dios! Ang mga ritwal sa Islam midaghan alang kanako, busa sultihi ako sa usa ka butang nga hawiran (kupot sa), siya miingon: Ang imong basa pa ang dila gikan sa paghandom sa Diyos) Giasoy ni Al-Tirmidhi ug gipamatud-an ni Al-Albani.
Pinaagi sa paghinumdom sa Diyos, imong gibawi ang imong mga kasaypanan sa imong nasipyat, ug imong naamgohan ang mga nag-una kanimo, ug pinaagi sa paghinumdom sa Diyos, ikaw milabaw sa mga nagsunod kanimo sa ganti, tungod kay sa dihang ang mga kabos nagreklamo sa ilang kahimtang. ngadto sa Propeta (hinaot ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw), sila mireklamo sa kalisdanan; Dili sila makahimo sa paghatag ug limos, Hajj, Umrah, jihad, ug uban pa, ug wala sila nagreklamo bahin sa kakulang sa salapi nga nangita sa kalibutan, apan tungod kay ang kakulang sa salapi nakababag kanila sa mga maayong buhat nga nanginahanglan salapi, ug sila misulti. kaniya nga ang mga adunahan milabaw kanila sa maayong mga buhat ug sa pagpangolekta og mga suhol, busa unsa ang gitambag sa Propeta nga ilang maapas sila sa ganti? Ug bisan sa atubangan nila? Gitambagan niya sila sa paghinumdom sa Diyos ug giingnan sila nga makasulod usab sila sa pultahan sa limos pinaagi sa dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Siya miingon: Wala ba gibuhat sa Dios alang kanimo ang imong gihatag ingon nga limos? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Siya miingon: Nakita ba nimo nga kung iyang ihalad kini sa usa ka butang nga supak sa balaod, makasala siya alang niini? Mao nga kung buhaton niya kini sa usa ka halaal magbayad siya.
Sultihi sila nga ang pultahan sa gugmang putli bukas alang kanila pinaagi sa paghinumdom sa Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon), mao nga ang tasbihah nag-ingon nga "Himaya sa Dios," ug ang takbeerah nag-ingon nga "Dalaygon ang Dios," ug ang Ang takbeer nag-ingon nga "Daku ang Dios," ug ang tahlilah nag-ingon nga "walay dios gawas sa Dios." Ang matag usa kanila nga adunay ganti mao ang pagkamanggihatagon, sama sa usa nga naghatag sa iyang salapi sa hingpit sa gugma nga putli. Hinunoa, ang matag maayong pulong diin ikaw nagsugo sa uban sa pagbuhat og maayo o nagdili kanila gikan sa dautan mao ang gugma nga putli, kay kini mao ang usa ka pultahan sa maayo nga dili gayud sirado.
Ug ang handumanan sa Dios mao ang kuta o dalangpanan diin ang usa ka tawo modangup gikan sa tanan nga kadautan, ug bisan pa sa pagsiguro sa iyang kaugalingon niini gikan sa tanan nga mga kahadlok nga makapahadlok kaniya.mga anak sa Israel ug miingon:
“Gisugo sa Dios si Yahya bin Zakariyya sa lima ka mga pulong nga pagabuhaton, ug Iyang gisugo ang mga Anak sa Israel sa pagbuhat niini, ug siya hinay. pinaagi kanila. , si Yahya miingon: Ako nahadlok nga kon ikaw mag-una kanako niini, ako lamyon o ako silotan. Busa ang mga tawo nagpundok sa Bayt al-Maqdis, mao nga ang mosque napuno sa mga chandelier, ug sila nanglingkod. A: Sa pagkatinuod, ang Dios nagsugo kanako sa lima ka mga pulong nga pagabuhaton, ug ako nagsugo kanimo sa pagbuhat niini.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, gawas sa paghinumdom sa Allah.” Busa, ang paghinumdom sa Allah mao ang usa ka kuta nga ang magtotoo mosulod aron sa pagdangup niini gikan sa iyang unang kaaway, nga mao si Satanas.
Unsa ang hiyas sa adlaw-adlaw nga dhikr?
Kung gusto nimo nga mahanduraw ang usa ka adlaw sa kinabuhi ni Propeta Muhammad (Hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw), imong mahibal-an nga wala siya mohunong sa paghisgot sa Diyos sa matag kahimtang ug matag higayon.Gisusi kini sa mga eskolar sa hadith ug nakit-an. nga siya (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) kanunay nga nahinumdom gikan sa panahon nga gibuka niya ang iyang mga mata sa buntag hangtod gipiyong niya kini sa gabii, ug natulog hangtod nga gisultihan kami sa iyang mga asawa, ang mga inahan sa mga magtutuo. nga siya kaniadto sa paghinumdom sa Dios kon siya mobalik sa panahon sa iyang pagkatulog, sa pagpasalig kanato niini nga kamatuoran nga walay higayon nga siya Ang dila sa Mensahero sa Dios mihunong sa paghisgot.
Ug ang Propeta (ang pakigdait ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) kainit sa mga pangamuyo nagpamatuod sa ilang dako nga hiyas, ilabi na kay ang Muslim kapital niini nga kalibutan mao ang mga higayon nga siya buhi, ug nga siya kinahanglan nga mamuhunan sa iyang panahon sa pagkolekta sa labing taas nga suhol, tungod kay ang kinabuhi hamubo ug kinahanglan natong gamiton kini sa pagsunod sa Dios, karon siya buhat nga walay kwenta.Ug sa haduol nga umaabot kini mahimong usa ka asoy nga walay buhat.
Ang matag pulong nga iyang gilitok adunay iyang bili.Ang usa ka sulugoon mahimong mosulti sa usa ka pulong kansang bili wala niya giapresyar, ug siya wala maghunahuna nga kini epektibo, ug kini mahimong dako sa mga mata sa Dios. Sa laing bahin, siya mahimong moingon og pulong nga wala niya igsapayan ug anaa niini ang iyang kaluwasan ug ang kalipay sa iyang Ginoo diha kaniya.Sa awtoridad ni Abu Abd al-Rahman Bilal ibn al-Harith al-Muzani (hinaot ang Dios mahimuot kaniya). ang iyang awtoridad) nga ang Mensahero sa Diyos (ang mga pag-ampo sa Diyos ug ang kalinaw maanaa kaniya) miingon: "Ang usa ka tawo namulong sa usa ka pulong uban ang kalipay sa Diyos nga Labing Gamhanan. katagbawan niini.” Hangtud sa adlaw nga iyang ikahibalag siya, ug ang tawo mosulti ug usa ka pulong nga wala mahamuot sa Dios bisan unsa pa. adlaw nga nahimamat niya siya.” Giasoy ni Malik ug Al-Tirmidhi.
Ug kaloy-an unta sa Dios ang magbabalak nga si Abd al-Rahman al-Sharqawi sa dihang siya miingon mahitungod sa kamahinungdanon sa pulong: “Ang pulong mao ang kahayag, ug ang ubang mga pulong mga lubnganan, ang pulong naggiya sa kalibutan, ang pulong nag-uyog sa malupigon, ang Ang pulong mao ang kuta sa kagawasan, ang pulong usa ka responsibilidad, ang tawo mao ang pulong.
Ug ang labing maayo nga pulong nga gisulti sa magtotoo mao ang iyang paghisgot sa iyang Ginoo, sa pagkatinuod ang labing maayo nga mga pulong nga gisulti sa atong agalon nga si Muhammad ug sa mga propeta nga nauna kaniya mao ang paghinumdom sa Dios. mao ang gingharian ug Iyaha ang pagdayeg, ug Siya makahimo sa tanang butang.” Giasoy ni Imam Malik sa Al Muwatta'.
Ang labing kaayo nga adlaw-adlaw nga dhikr
Walay duhaduha nga ang matag adlaw nga handumanan tanan mapuslanon tungod kay kini mao ang lig-on nga bugkos nga nagdugtong sa sulugoon ug sa iyang Ginoo.Diha kanila, ang sulugoon nangita sa tabang sa iyang Ginoo aron mapadali ang iyang mga kalihokan ug ang mga kalihokan nga iyang gitinguha nga buhaton.Busa , usa sa labing maayong adlaw-adlaw nga mga handumanan mao ang pag-obligar sa dila sa pagsugod sa ngalan sa Diyos (bulahan ug dayegon Siya) una pa sa bisan unsang butang.
Sa awtoridad ni Abu Hurairah, kinsa mipataas niini ngadto sa Mensahero sa Diyos (ang kalinaw ug mga panalangin sa Diyos anaa kaniya): “Ang matag importanteng butang nga wala magsugod sa pagdayeg sa Diyos giputol.” Giasoy ni Abu Dawud ug Ibn Majah, nga nagpasabot nga kini usa ka dili kompleto, giputol nga buhat nga dili mamunga ug walay bili.Siya miingon: “Siya giputol, giputol, gipuo gikan sa tanang panalangin.”
Sa ato pa, ang panalangin giputol gikan niini tungod kay wala kini gilakip ug wala magsugod sa paghinumdom sa Dios, kansang paghandom Iyang gipanalanginan ang matag buhat ug uban ang paghinumdom sa Iyang ngalan.
- Sa sinugdanan sa imong pagkaon, sumala sa gisulti sa Propeta (sa Dios nga panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw) ngadto kang Umar ibn Abi Salamah: "Oh bata, nganli sa Dios ug kaon sa imong tuo nga kamot." Miuyon sa.
- Kung mosulod ka sa imong balay, sumala sa hadith nga giasoy ni Jabir, siya (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya sa kalinaw) miingon: "Kon ang usa ka tawo mosulod sa iyang balay, ug mahinumdom sa Diyos sa iyang pagsulod ug sa dihang siya mokaon, si Satanas miingon, ' Walay dapit alang kanimo nga magpalabay sa kagabhion o manihapon.'” giasoy ni Muslim.
- Kung magbuhat ka og ablution alang sa pag-ampo ug gawas sa pag-ampo, sumala sa hadith nga giasoy ni Huraira sa awtoridad sa Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw): "Walay ablution alang sa usa nga wala maghisgot sa ngalan sa Dios ibabaw kaniya.” Giasoy ni Abu Dawood.
- Sa diha nga kini ihawon alang sa sakripisyo, sakripisyo, o alang sa matag ihawon nga mananap aron himoong lamian ang pagkaon niini kon ihawon: sumala sa hadith nga giasoy ni Rafi' ibn Khadij sa awtoridad sa Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya): " Sa matag higayon nga ang dugo modagayday ug ang ngalan sa Diyos mahisgotan niini, unya kaon.” miuyon.
- Kung ikaw makighilawas sa imong asawa, ug ang asawa mosulti usab niini sa pagsugod sa pakighilawas, kay ang hadith nga giasoy ni Ibn Abbas (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila nga duha) sa awtoridad sa Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya). kalinaw) nga siya miingon: “Kon ang usa kaninyo moingon inig-abot niya sa iyang pamilya: Sa ngalan sa Diyos, O Diyos, luwasa kami gikan kang Satanas ug kang Satanas, kon unsa ang among kaonon, kay kon ang usa ka bata ipanamkon tali kanila, si Satanas modaog. ayaw gayod siya pagdaot.” Miuyon.
- Kung nagsakay sa mga hayop, nga mao ang transportasyon karon, bisan kinsa nga nagsakay sa awto o tren o uban pa niana, pasugod siya sa ngalan sa Diyos, tungod sa Iyang pulong (ang Labing Halangdon):
- Atong tapuson ang kinabuhi sa usa ka Muslim uban niini, aron kini ang katapusan nga butang nga iyang madungog dinhi sa kalibutan. Kung ang mga nagbangotan nagbutang sa mga patay sa iyang lubnganan, sila moingon "Sa ngalan sa Dios" ug kini mao ang pagpatuman sa hadith nga giasoy ni Ibn Omar (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) sa awtoridad sa Propeta Siya ug hatagi siya ug kalinaw): "Kung imong ibutang ang imong mga patay sa imong mga lubnganan, nan ingna, Sa ngalan sa Diyos ug sa relihiyon sa Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw). ug kalinaw)", giasoy ni Ahmed.
Sa laktod nga pagkasulti, ang tanan nga mga aksyon nga gihimo sa usa ka Muslim kinahanglan magsugod sa ngalan sa Diyos, busa kung mahulog gikan sa hayop ug kung masakit kung ibutang niya ang iyang kamot sa lugar sa kasakit ug kung mobiya sa balay, ug sa buntag ug gabii nga mga handumanan. , ug bisan pa sa pagsulod nimo sa kasilyas hangtod sa pagtabon sa imong pribadong mga bahin gikan sa jinn, moingon ka sa ngalan sa Diyos .
Mao kini ang giasoy sa awtoridad sa Propeta (kabay pa nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw): "Pagtabon sa kung unsa ang anaa sa taliwala sa mga mata sa jinn ug sa pribadong mga bahin sa mga anak ni Adan, kon ang usa kanila mosulod sa selda aron isulti sa ngalan sa Diyos.” Giasoy ni Al-Tirmidhi.
Paghinumdom sa pagmata gikan sa pagkatulog
Ang pagkahigmata sa usa ka tawo gikan sa iyang pagkatulog gibahin sa duha ka matang:
Unang seksyon: Usa ka temporaryo nga pagmata, sama sa pag-itsa ug pagbalik sa iyang pagkatulog, dayon pagmata sa pipila ka mga gutlo, dayon matulog pag-usab.
Diha niini, ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya), nga dili mobiya sa usa ka gutlo sa pagkahigmata nga walay paghisgot sa Dios sa panahon niini, mitudlo kanamo sa usa ka pangamuyo sa pag-ampo.Sa awtoridad ni Ubadah ibn al-Samit, ang Ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: "Bisan kinsa nga mobati nga gikapoy sa panahon sa kagabhion ug moingon sa diha nga siya nahigmata: Walay dios gawas sa Dios lamang, nga walay kauban ngadto Kaniya. Iyaha ang kamandoan ug Kaniya ang pagdayeg. , ug Siya makahimo sa tanang butang. Himaya sa Diyos, pagdayeg sa Diyos, walay diyos gawas sa Diyos, ug ang Diyos dako, ug walay gahom o kusog gawas sa Diyos, ang Labing Halangdon, ang Dako.” Unya siya mitawag: "O Dios, pasayloa ako, pasayloa siya." Si Al-Walid miingon: O siya miingon: "Ang iyang pangamuyo pagatubagon, ug kon siya mobangon ug magbuhat sa paghugas ug unya mag-ampo, ang iyang pag-ampo pagadawaton." Giasoy ni Al-Bukhari ug Ibn Majah, ug ang paglitok iyaha.
Ang Al-Ta'arar mao ang pagtukaw sa gabii, ug kini usab nagpabilin sa gabii, nga naghigda ug nag-itsa ug nagliso sa higdaanan sa gabii nga adunay katakus sa pagtagad ug pagsulti, ingon sa gipatin-aw ni Ibn Hajar sa Al-Fath.
Ikaduhang Seksyon: Kini mao ang pagmata gikan sa pagkatulog ug pagbuhat sa adlaw-adlaw nga buluhaton.Ang Mensahero (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) mitudlo kanato sa mga pangamuyo, lakip ang:
- Sa pagsulti niini nga pangamuyo nga gihisgutan ni Hudhayfah bin Al-Yaman (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) ug Abu Dharr (ang Dios mahimuot kaniya). kalinaw) natulog, siya moingon: “Sa imong ngalan, Oh Diyos, ako buhi ug mamatay,” ug sa pagmata niya, siya moingon “Dalaygon ang Diyos nga nagbanhaw kanato human Niya kita gipamatay. , ug Kaniya ang pagkabanhaw.” Sahih Bukhari
- Kita moingon: “Dalaygon ang Dios nga miayo kanako sa akong lawas, mipahiuli sa akong kalag, ug mitugot kanako sa paghinumdom Kaniya.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Ug walay sayop sa usa ka tawo sa pagsulti sa pipila o sa tanan niini, ug siya kinahanglan nga mag-amping nga kini mao ang unang mga butang nga ang iyang dila litok, aron nga kini nga mga pulong mao ang unang mga butang nga gisulat sa mga manolonda sa iyang pamantalaan sa sinugdanan sa ang adlaw, aron kining matarung nga alagad magsugod sa iyang adlaw uban sa paghandum sa Dios ug tapuson kini - kon itugot sa Dios - uban ang handumanan. Ang basahon sa iyang adlaw nakaabot sa iyang Ginoo, nagsugod ug natapos sa paghandom sa Diyos.
Mga handumanan sa pagsulod sa kasilyas (kaligoanan)
Kung ang usa ka Muslim makamata ug magsugod sa iyang adlaw, mas maayo alang kaniya nga magsugod sa iyang adlaw pinaagi sa pagsulod sa kasilyas (kaligoanan) aron siya makalingkawas sa kadaot ug makapahulay, ug adunay naghisgot sa pagsulod sa kasilyas nga ang Mensahero ( kabay nga pakamaayuhon sia sang Dios kag hatagan sia sing paghidait) nagtudlo sa aton.(May God bless him and grant him peace) nga pirme nagasiling kon magsulod sa kasilyas: (O Dios, nagadangop ako sa Imo gikan sa kalautan kag kalautan).
Adunay daghang mga interpretasyon sa mga eskolar mahitungod sa mga pulong nga "malisyoso ug malisya." Ang uban kanila nag-ingon nga ang pagdangop gikan sa gigikanan sa malisya mao ang kahilom sa baa. Buot silingon, malisyoso nga mga buhat, kag ang iban sa ila nagsiling nga ang kalautan nagalakip sang pagdugang sang baa’; Sa ato pa, ang mga lalaki sa jinn, ug ang mga malisyoso nga mga babaye.
Kini nga pangamuyo ginaingon sa dili pa mosulod sa mga banyo sa mga balay ug sa diha nga nagatindog sa dapit diin ang panginahanglan gihimo sa desyerto o sa hawan nga yuta.
Kini miabut sa awtoridad ni Zaid bin Arqam (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) nga ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) miingon: "Kini nga panon sa katawhan himalatyon, busa kung usa kaninyo moadto sa kasilyas, pasultiha siya: “Nagdangop ako sa Diyos gikan sa pagkadaotan ug pagkadaotan.” Giasoy ni Abu Dawud, Ibn Majah ug Ahmad, ug gipamatud-an ni Al-Albani.
Ug ang kahulogan sa mga panon sa katawhan mao ang mga dapit diin ang panginahanglan natuman, ug ang pulong nga mamatay nagpasabot nga ang mga demonyo sa mga jinn nagdagaya diha kanila tungod sa ilang gugma alang sa kahugawan, mao nga kini gipangita nga dalangpanan gikan kanila.
Ug ang paghandum sa Dios ginadili niining mga dapita aron sa pagpreserbar sa ngalan sa Dios diha sa paghisgot niini nga dapit nga puno sa mga kahugawan, mao nga kon ang usa ka Muslim mubahing, siya dili magdayeg sa Dios sa iyang makusog nga tingog, kondili magadayeg Kaniya sa tago, ug kon adunay nangumusta kaniya, dili niya ibalik ang kalinaw aron dili niya ibalik ang ngalan sa Diyos, ug ingon usab kung makadungog siya sa muezzin dili niya balikon sa iyang luyo gawas sa tago, ug dili siya mosulti gawas sa labi nga kinahanglanon sama sa pagpaalerto sa usa ka Muslim sa kakuyaw nga mahitabo kaniya, ug uban pa.
Abdullah Ibn Omar - hinaut nga ang Dios nga Labing Gamhanan malipay kanila nga duha - nag-asoy: (Usa ka tawo nga milabay sa Propeta - ang pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya - samtang siya nangihi, mao nga iyang gitimbaya siya, apan wala siya motubag kaniya) Giasoy ni Muslim sa iyang Sahih, ug usab sa awtoridad ni Al-Muhajir bin Qunfuth (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) kinsa miingon: “Ako miadto sa Propeta (hinaot ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) samtang siya nangihi, mao nga gitimbaya ko siya, apan wala siya motubag hangtud nga siya naghimo sa ablution, unya siya nangayo og pasaylo kanako ug miingon: (Ako nagdumot sa paghisgot sa Dios (ang Makagagahum) gawas sa usa ka kahimtang sa kaputli)” o siya miingon: “sa usa ka kahimtang sa kaputli.” Gihisgot kini ni An-Nawawi sa Adhkaar .
Ingon man usab, gidumtan niya ang tanan nga sinultihan sa kinatibuk-an samtang gihupay ang kaugalingon, mao nga wala’y pag-ambit sa mga banyo, ni sa bukas, ni nagsulti hangtod nga ang usa ka tawo mogawas sa banyo o pagkahuman sa paghupay sa iyang kaugalingon, ug mas maayo nga magdali niini tungod kay kini mao ang usa ka dapit diin ang mga hugaw magtapok, mao nga ang usa ka Muslim kinahanglan nga motuman sa iyang mga panginahanglan ug mobiya sa dapit.
Paghinumdom sa paggawas sa banyo
Kung ang usa ka tawo nahuman na sa paghupay sa iyang kaugalingon, kinahanglan nga mogawas siya o mobiya sa lugar diin siya nagpahulay sa iyang kaugalingon kung naa siya sa gawas, ug girekomenda alang kaniya nga isulti kini nga pag-ampo, unya isulti ang "Imong pagpasaylo," nagpasabut nga mangayo siya sa Diyos. kapasayloan, sumala sa mga pulong ni Mrs. Aisha (hinaot ang Dios mahimuot kaniya): Ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) mao ang ) Sa iyang paggawas sa kasilyas, siya miingon: Ang imong pagpasaylo. Kini giasoy sa tanan nga lima gawas sa Al-Nasa'i.
Makadugang pa siya niini, mao nga gimandoan siya nga magpasalamat sa Dios alang niining dakong panalangin nga ang mga masakiton lamang nga dili makatuman sa ilang mga panginahanglan gawas sa medikal nga paagi ang mabati, ingon sa gitaho sa awtoridad ni Anas (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya. ) nga nag-ingon: Sa matag higayon nga ang Propeta (mao ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) gikan sa hawan nga wanang siya miingon: Dalaygon ang Dios nga mikuha sa kadaot gikan kanako ug nag-ayo kanako. Giasoy ni Ibn Majah.
O siya miingon, ingon nga kini miabut sa awtoridad ni Ibn Omar (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nga siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (hinaot nga ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) sa diha nga siya migula gikan sa kasilyas, siya miingon. : (Dalaygon ang Dios nga mipatilaw kanako sa iyang kalipay, mitago kaniya sa iyang gahum ug mibayad sa iyang kadaot gikan kanako) Giasoy ni Ibn Al-Sunni ug Al-Tabarani.
Ang uban nangutana mahitungod sa rason sa pag-ampo alang sa kapasayloan ug unsa ang nahimo sa sulugoon sa usa ka sala pinaagi sa pagsulod sa banyo o sa kasilyas, mao nga sila nangutana mahitungod sa kaalam sa pag-ampo alang sa kapasayloan human sa pagbiya, ug ang mga eskolar mitubag sa presumptive nga mga tubag tungod kay walay usa nga nahibalo sa kaalam gawas sa Dios. , ug ang uban kanila nag-ingon nga human ang usa ka tawo makagawas niining dapita siya mahinumdom sa grasya sa Dios Diha kaniya, siya (Himaya sa Iya) mao ang nagpakaon kaniya ug nagpainom kaniya, ug siya mao ang mitalikod gikan sa kaniya ang kadaot nga gidala sa pagkaon ug ilimnon, ug sigurado siya nga bisan pa sa daghang mga panalangin nga gihatag sa Diyos kaniya, wala niya kini pasalamati, busa nangayo siya og pasaylo sa Diyos sa iyang kakulangan.
Ug taliwala kanila mao ang mga nag-ingon nga wala niya hisgoti ang Diyos sa kana nga panahon, ug bisan kung gibiyaan niya ang handumanan pinaagi sa mando sa Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw), nangayo gihapon siya og pasaylo sa Diyos alang sa kini nga kakulangan. , busa unsa man ang mahitungod sa siya nga mibiya sa handumanan sa Dios (Himaya alang Kaniya) adlaw ug gabii, ug dili mahinumdom sa Dios gawas sa usa ka gamay?!
Unsa ang mga handumanan sa pagsul-ob og bisti?
Pagkahuman nimo sa paghimo sa ablution aron mag-ampo ug paggawas sa mosque aron mag-ampo, magsugod ka sa pagsul-ob sa mga sinina nga output, ug ang Dios nagsugo kanamo sa pagkuha sa among mga dayandayan kung moadto sa mga mosque, ug siya miingon (Himaya sa Iya): " O anak ni Adan, kuhaa ang imong dayandayan sa matag mosque, ug sila dili mahimo.Al-A'raf (31).
Ang Mensahero sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) nagtudlo kanato sa pamatasan ug paghinumdom sa pagsul-ob sa mga sinina, busa atong hisgutan una kung giunsa ang pagsul-ob sa sinina, ingon nga kini naa sa Sunnah:
Ang atong Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) ganahan nga magsul-ob sa puti nga kolor sa sinina, ug siya mirekomendar niini alang kanato isip buhi nga mga tawo, bisan kini normal nga sinina o pagsul-ob sa ihram sa diha nga kita nagtinguha sa Hajj ug Umrah, ug siya usab mirekomendar niini alang kanamo isip mga bisti diin ilubong ang among mga patay aron ang kataposang higayon nga ang usa ka Muslim magsul-ob ug mga sinina dinhi sa kalibotan mao ang puti nga kolor. sa Diyos (hinaot ang mga pag-ampo sa Diyos ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon: “Pagsul-ob sa pipila sa imong puti nga mga bisti, kay kini usa sa imong labing maayo nga mga sinina, ug taboni ang imong mga patay niini.” Giasoy ni Abu Dawud, Ibn Majah ug Al-Tirmidhi, ug sa laing hadith sa awtoridad ni Samurah bin Jundub (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) miingon : “Pagsul-ob ug puti nga mga bisti, kay sila mas putli ug mas nindot, ug taboni ang imong mga patay niini,” giasoy ni Ahmad, Al-Nasa'i ug Al-Tirmidhi.
Ingon man usab, siya (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw) adunay daghang mga sinina nga lainlain ang kolor, busa wala’y gidili niini, mao nga gitugotan ang usa ka Muslim nga magsul-ob sa iyang gipili nga sinina ug kung unsa ang iyang gusto sa iyang kaugalingon, tungod kay ang Diyos nag-ingon: (Siya mao ang nagbuhat alang kaninyo sa tanan nga anaa sa yuta) Al-Baqara: 29, Ingon nga walay ebidensya sa pagpugong niini sa normal nga mga butang; Gitugotan ang pagbuhat niini.
Walay ebidensya nga gihatag gawas sa pagdili sa mosunod:
- Ang pagsul-ob og seda alang sa mga lalaki gibase sa giasoy ni Abu Musa Al-Ash'ari: Ang Mensahero sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya sa kalinaw) miingon: "Ang pagsul-ob og seda ug bulawan gidili alang sa mga lalaki sa akong nasud ug gitugotan. alang sa ilang mga babaye.” Giasoy ni Imam Ahmad, Abu Dawood ug Tirmidhi.
- Ang mga lalaki nga nagsul-ob og mga sinina nga susama sa mga sinina sa mga babaye, ug ang mga babaye nga nagsul-ob og mga sinina nga susama sa mga sinina sa mga lalaki, sumala sa gisaysay ni Abu Hurairah sa awtoridad ni Abu Hurairah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) nga miingon: “Ang Mensahero sa Dios (kalinaw ug ang mga panalangin sa Dios maanaa kaniya) gitunglo ang lalaki nga nagsul-ob sa mga sapot sa mga babaye, ug ang babaye nga nagsul-ob sa mga sapot sa lalaki.” Giasoy ni Abu David nga adunay tinuod nga kadena sa pagpasa.
- Ang mga lalaki ug babaye nagsul-ob og transparent o hugot nga mga sinina nga nagpadayag o naghulagway sa ilang pagkahubo.Ang mga Muslim nga lalaki ug babaye gimandoan sa pagtabon ug dili pagpadayag sa ilang pribadong bahin.
- Ang pagsul-ob sa sinina sa kabantog, nga mao ang masanag nga sinina nga nagdapit sa tanan gikan sa dapit aron itudlo ang tawo tungod sa katingad-an sa iyang sinina. sa mga tawo sa pagtan-aw ug pag-usisa.Sa awtoridad ni Ibn Omar (hinaot ang Dios mahimuot kanila), siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) miingon ): (Bisan kinsa nga magsul-ob sa saput sa kabantog niini kalibutan, sul-oban siya ni Allah og bisti sa kaulawan sa Adlaw sa Pagkabanhaw).
- Pagsul-ob og mga sinina nga ang mga tawo sa ubang mga relihiyon lamang ang nahibal-an nga magsul-ob, sama sa mga sinina nga gisul-ob sa mga monghe nga Budhista ug ubang mga tawo sa ubang mga relihiyon. Mao nga gidili ang pagsul-ob niini.Sa pagtugot ni Abdullah bin Amr bin Al-Aas (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nga ang Propeta (saw) nakakita ug duha ka dalag nga saput diha kaniya, ug siya miingon kaniya: (Kini mao ang mga bisti sa mga dili magtutuo, busa ayaw pagsul-ob kanila): (Bisan kinsa nga mosundog sa usa ka katawhan mao ang usa kanila) Giasoy ni Abu Dawood ug gipamatud-an sa Al-Iraqi ug Al-Albani.
Mahitungod sa mga pangamuyo nga gitudlo kanato sa Mensahero (kabay pa nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw) kung magsul-ob ug bisti; Gibahin sila sa duha ka bahin:
ang unaSa diha nga nagsul-ob sa bisti sa unang higayon
Kung ang usa ka tawo mopalit ug sinina o ihatag kini kaniya ug isul-ob kini sa unang higayon, bation niya ang kalipay niini, ug ang Mensahero sa Dios nagtudlo kanato sa pagbutang niini nga kalipay sa usa ka butang aron sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Dios nga naghatag kanato, busa ang tanan nga mga Muslim gitambagan sa pagbuhat sa ingon, ilabi na sa mga babaye, mao nga sa atubangan sa vanity sa atubangan sa mga salamin sa bag-ong sinina, kita mohunong sa makadiyot diin kita magpasalamat una sa panalangin. kinahanglan nga dili makalimot sa panalangin kon ang mga panalangin moabut.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Panalipdi ka gikan sa iyang pagkadautan ug sa kadautan sa gibuhat alang kaniya) Giasoy ni Abu Dawood ug gipamatud-an ni Ibn al-Qayyim ug al-Albani.
Ang ikaduha: Sa diha nga nagsul-ob sa saput sa tanan, sa matag higayon human sa unang higayon
Gitudloan usab kita sa Mensahero sa Dios sa pag-ampo kon magsul-ob og bisti, nga usa ka pangamuyo nga adunay dakong bili, tungod kay kini usa ka bukas nga pultahan alang sa kapasayloan sa tanan nga nangaging dili maayo nga mga buhat kung mag-ampo uban ang pipila ka mga pulong.
Sa awtoridad ni Muadh bin Anas (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), nga ang Propeta (ang pakigdait ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) miingon: (Bisan kinsa nga magsul-ob sa usa ka bisti, siya miingon: Dalayegon ang Dios, nga mao ang sama sa bisti ug mihatag niini ngadto kaniya, gikan sa lain gawas kanako, ug walay gahum ngadto kaniya.
Busa kini usa ka pangamuyo nga makapasaylo sa tanan nimong mga sala kaniadto uban sa mga pulong nga imong gisulti sa imong pagsul-ob sa imong sinina. kita unya mingawon niadtong dagkong mga oportunidad ug manggihatagon nga mga hinabang gikan sa Ginoo sa Himaya (swt)?!
Paghandom sa pagbiya sa balay
Kung ang usa ka Muslim gusto nga mobiya sa iyang balay nga adunay ablution, kung moadto sa pag-ampo o moadto aron pagtuman sa bisan unsa sa iyang mga kalihokan, nan kung siya moadto sa mosque aron mag-ampo samtang siya adunay ablution, siya adunay usa ka dako nga ganti. awtoridad ni Abu Hurairah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: "Bisan kinsa nga magputli sa iyang kaugalingon diha sa iyang balay ug unya molakaw ngadto sa usa sa mga balay sa Dios aron sa pagbuhat sa usa sa mga katungdanan sa Dios, ang iyang duha ka lakang mao ang: ang usa magwagtang sa sala, ug ang lain magpataas kaniya sa kahimtang.” giasoy ni Muslim.
Sa laing hadith, ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nagpatin-aw nga ang ganti gipadaghan sa makadaghang higayon hangtud nga kini makaabot sa ganti sa Hajj sa matag sinulat nga pag-ampo.Si Abu Umamah mitaho nga ang Mensahero sa Dios (hinaot nga ang mga pag-ampo sa Dios) ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: “Bisan kinsa nga mobiya sa iyang balay nga giputli alang sa usa ka sinulat nga pag-ampo Ang iyang ganti sama sa ganti sa usa ka pilgrim sa ihram.” Giasoy ni Abu Dawud.
Kon mas dako ang gilay-on ug mas daghang mga lakang, mas dako ang ganti.Sa awtoridad ni Abu Musa al-Ash'ari (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) kinsa miingon: Ang Mensahero sa Dios (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya) nag-ingon: "Ang mga tawo nga labing gigantihan sa pag-ampo mao ang labing layo niini pinaagi sa paglakaw, mao nga ang labing layo gikan kanila." Gisaysay ni Muslim
Ug ang pangamuyo nga ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) mitudlo kanamo sa pagbiya sa balay sa kinatibuk-an, bisan ngadto sa mosque o sa bisan unsa nga dapit.Siya miingon: O Allah, ako modangup Kanimo kon ako mahisalaag o mahisalaag, o mahisalaag o mahisalaag, o maghimo ug sayop o masayop, o ignorante o ignorante kanako.” Giasoy ni Abu Dawud.
Busa ang Muslim mogawas sa iyang balay nga nagsalig sa iyang Ginoo (Himaya alang Kaniya), busa siya misangpit Kaniya ug nangayo Kaniya alang sa tabang ug giya ug naghangyo Kaniya nga ipahilayo ang kadaot gikan Kaniya, bisan sa pagdaot sa Iyang kaugalingon ngadto sa Iyang kaugalingon, pagpangita og dangpanan. diha Kaniya gikan sa pagpahisalaag sa usa ka tawo o sa pagpahisalaag sa laing tawo, ug sa paglig-on sa Iyang mga tiil ug sa dili pagkadalin-as sa atubangan sa mga pagsulay, ug sa pag-ampo nga Siya dili mahisalaag. sa husto nga dalan, ug pag-ampo nga ang Dios dili motugot kaniya nga mahimong usa ka malupigon, mao nga siya nagdaugdaug kaniya sa usa ka pulong o buhat, ug nga ang Dios magpugong kaniya sa pagdaugdaug bisan kinsa sa mga tawo, ug mag-ampo nga ang Dios motabang kaniya, aron siya mobuhat. dili molihok sa usa ka ignorante nga kinaiya nga naglakip sa panatisismo ug agresyon sa pulong o buhat batok sa mga tawo ug nga siya nanalipod kaniya Ang iyang Ginoo mao ang batok sa pagkawalay alamag sa mga walay alamag. sa kadalanan ug mga dalan!
Sa laing hadith, siya (hinaot nga ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nag-ampo, samtang siya mibiya sa iyang balay, aron sa pagpanalipod kaniya gikan sa kadautan sa mga yawa sa katawhan ug sa mga jinn. nahimuot kaniya), ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: “Kon ang usa ka tawo mobiya sa iyang balay ug moingon: Sa ngalan sa Dios, gibutang ko ang akong pagsalig sa Dios, ug walay gahum o kusog gawas sa sa Dios. Siya miingon: Unya igaingon: Gitultolan ka na, ug igo na ikaw, ug gipanalipdan ka. Unya ang mga yawa mopahawa gikan kaniya, ug ang laing yawa moingon kaniya: Unsaon nimo pagkabaton ug usa ka tawo nga giniyahan, igo, ug gipanalipdan? Giasoy ni Abu Dawood ug mga kabayo.
Uban niining duha ka mga pangamuyo, panalipdan nimo ang imong kaugalingon gikan sa tanang kadautan. Ang pagkadautan sa imong kaugalingon, ang pagkadautan sa katawhan, ug ang pagkadautan sa jinn, aron ikaw makasulod sa panalipod, panalipod, ug pag-atiman sa Dios, busa unsaon man sa usa ka tawo nga modangup sa Dios gikan sa tanan niining mga kadautan nga mahitabo kaniya?
Paghandom sa pagsulod sa balay
Kung ang usa ka Muslim mobalik sa iyang balay pagkahuman sa iyang pag-ampo o mosulod sa iyang balay sa bisan unsang oras, ang Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw) nagtudlo kanamo sa mga panumduman nga giingon namon nga nagpugong sa mga yawa sa pagsulod sa among mga panimalay ug pagpaambit sa among kinabuhi. uban kanato, ug sa uban nga nagdala og mga panalangin sa atong mga panimalay.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Wala siya maghisgot sa Diyos sa dihang siya misulod, si Satanas miingon: Nasakpan nimo ang tibuok gabii, ug kon wala siya maghisgot sa Diyos sa dihang siya mokaon, siya miingon: Nasakpan nimo ang mga tigsaysay sa Muslim.
Ang paghisgot sa ngalan sa Diyos nagtabon lamang sa yawa gikan sa imong panimalay, sama sa paghatag sa ngalan sa Diyos o pag-ingon nga “Dayegon ang Diyos” o “Daku ang Diyos” o uban pa niana. Sa diha nga imong litokon ang ngalan sa Diyos, ang ang yawa naghuot ug mikalagiw ug nag-ingon sa iyang mga maunongon, “Wala kamoy tulog o panihapon.” Busa mas maayo alang kanato nga papahawaon ang mga yawa gikan sa atong mga panimalay, ug dili usab nato sila tugotan sa pagsulod niini.
Mahitungod sa ikaduha nga nagdala sa panalangin sa imong panimalay, ikaw mosulod ug motimbaya sa imong panimalay, ug ang gituyo nga pagtimbaya wala magpasabot sa bisan unsa nga pagtimbaya lamang, hinoon kini nag-ingon nga ang pagtimbaya sa Islam, ug ang pagtimbaya sa Islam mao ang kalinaw, mao nga ikaw moingon " Ang kalinaw maanaa kanimo," ug mahimo nimong idugang kini ug isulti "ug ang kalooy ug mga panalangin sa Dios." Sa awtoridad ni Anas ibn Malik (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya). Hinaot panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw. Siya miingon : Ang Mensahero sa Dios - hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw - miingon kanako: O anak ko, sa imong pagsulod sa imong pamilya, timbaya sila ug kini mahimong panalangin kanimo ug sa imong panimalay. Giasoy ni Al-Tirmidhi ug gipamatud-an ni Al-Albani.
Sa ingon, gigarantiyahan nimo nga wala’y yawa nga moduol sa imong balay, aron dili niya mapukaw ang pagdumot o maghimo mga panagbangi tali sa mga tawo sa parehas nga panimalay, ug gigarantiyahan nimo ang usa ka panalangin sa oras, kahimsog ug salapi alang sa tanan nimo nga pamilya.
Pag-ampo sa pagkaon
Gibahin kini sa usa ka pangamuyo sa wala pa mokaon ug usa ka pangamuyo pagkahuman niini:
Pag-ampo sa dili pa mokaon
Sa pagkaon, ang usa ka Muslim adunay pamatasan nga kinahanglan niya, ug mga pangamuyo nga kinahanglan niyang isulti.Ang pagkaon ug ilimnon bahin lamang sa iyang adlaw-adlaw nga rutina ug usa ka dako nga higayon alang sa paghandum ug pag-ampo, tungod kay adunay usa ka regalo nga mahimo niya makuha matag adlaw sa aron mapasaylo siya sa tanan niyang nangaging mga sala.Sa sinugdan, magsugod kita sa pangamuyo sa dili pa mokaon:
Ang Mensahero sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) naminyo kang Gng. Hind bint Abi Umayyah (hinaut nga ang Diyos mahimuot kaniya), ug siya nailhan nga Mrs. Umm Salamah human sa pagkamartir sa iyang bana, si Abu Salamah (mao Ang Dios malipay kaniya). Iyang gipadako ang iyang mga anak, ug uban kanila mao ang usa ka batan-ong lalaki nga ginganlag Omar bin Abi Salamah. Sa diha nga si Omar nagsugod sa pagkaon uban kanila, ug siya naanad sa pagkaon sa paagi nga nakalapas sa Islamikong pamatasan sa pagkaon, mao nga siya nag-ingon mahitungod sa iyang kaugalingon: Sa awtoridad ni Omar bin Abi Salamah (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila nga duha), siya miingon: Ako usa ka bata nga lalaki diha sa sabakan sa Mensahero sa Dios (hinaot ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw), ug ang akong ang kamot nagkuyugyog sa plato Ang Mensahero sa Diyos (ang mga pag-ampo sa Diyos ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon kanako: “O bata, nganli ang Diyos, ug kaon sa imong tuong kamot, ug kan-a gikan sa mosunod kanimo, kay kini sa gihapon ang akong pagkaon human niana; miuyon.
Ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw) mitudlo kaniya sa pagsugod sa ngalan sa Allah, sa pagkaon sa iyang tuo nga kamot, ug sa pagkaon sa iyang atubangan direkta.
Ug kon siya makalimot sa pagsulti sa Bismillah sa sinugdanan sa pagpangaon ug mahinumdom sa panahon niini, nan pasultiha siya sa ngalan sa Diyos sa sinugdanan ug sa kataposan niini, ingon nga kini gikan kang Aisha (hinaot nga ang Diyos mahimuot kaniya) , nga ang Mensahero sa Dios (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) miingon: (Kon ang usa kaninyo mokaon, pasultiha siya sa ngalan sa Diyos (ang Labing Halangdon), ug kon malimot siya sa Iyang paghisgot sa ngalan sa Diyos ( ang Labing Halangdon) sa sinugdanan niini, busa pasultiha siya: Sa ngalan sa Diyos, ang sinugdanan ug ang kataposan niini) Giasoy ni Abu Dawood ug gipamatud-an ni Al-Albani.
Ang pagsugod sa pagngalan kay usa ka panalangin alang sa tawo nga mokaon ug usa ka panalangin alang sa pagkaon mismo, ug kini tilinguhaon nga mangayo ug panalangin alang sa pagkaon sa dili pa mokaon niini.Abdullah bin Abbas (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nag-ingon nga ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon: "Bisan kinsa nga gipakaon sa Dios sa pagkaon, pasultiha siya: O Dios, panalangini kini alang kanamo." pasultiha siya, O Dios, panalangini kini alang kanamo ug dugangi kini.” gi-recite ni Al-Termethy, ug gitul-id ni Al-Albani.
Alang sa matag pagkaon dinhi sa kalibutan, giingon naton ang bahin niini, "ug pakan-a kita labi pa kay sa kini" sa Paraiso, gawas sa gatas وعغر آنهتغين وخنهار انهتغين وخغر مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.
Ang pagkaon nga adunay katungod usa ka Islamikong Sunnah.Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) walay gibuhat sa iyang wala gawas sa paglimpyo sa iyang kaugalingon sa kasilyas o banyo, ug ang tanan niyang mga lihok human niadto nagsugod sa tuo.Jabir bin Abdullah (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nag-ingon: Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) ) Siya miingon: “Ayaw pagkaon sa wala; Si Satanas mokaon sa wala nga kamot.” giasoy ni Muslim,
Abdullah bin Omar (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nag-ingon nga ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) miingon: “Kon ang usa kaninyo mokaon, pakan-a siya sa iyang tuong kamot, ug kon siya moinom, paimna siya sa iyang tuong kamot.” Si Satanas mokaon sa iyang wala nga kamot ug moinom sa iyang wala nga kamot.” Giasoy ni Muslim.
Pag-ampo alang sa paghaw-as sa pagkaon
Ug human sa pagtapos sa pagkaon, ang Mensahero sa Dios mitudlo kanato sa mga pangamuyo nga isulti, lakip na ang pangamuyo nga giisip nga usa ka bahandi nga dili angay mawala.Kini usa ka hadith nga giasoy ni Anas bin Malik (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), ug siya nag-ingon: Ang Mensahero sa Dios (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) miingon: "Bisan kinsa nga mokaon sa pagkaon ug unya moingon:: Dalaygon ang Dios nga nagpakaon kanako niining pagkaona ug naghatag kanako niini nga walay gahom o gahom sa akong bahin.Giasoy kini ni Abu Dawud ug giklasipikar nga hasan ni Al-Albani, apan walay pulong nga "ug wala kini nalangan."
Kini nga hadith usa ka tinago nga bahandi nga daghang mga tawo ang wala mahibal-an, ug ang usa ka tawo makapapas sa tanan niya nga nangaging mga sala matag adlaw labing menos tulo ka beses niini.Pag-ampo, naa bay grant pagkahuman ani nga grant?!
Dalaygon ang Dios sa bisan unsa nga porma, bisan sa pulong nga "pagdayeg sa Dios" lamang, o uban sa mga pulong nga miabut sa Al-Bukhari, diin ang Mensahero (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nag-ingon human sa pagkaon: "Dalayegon ang Dios, daghang maayo ug bulahan nga pagdayeg nga dili igo, ni kini gitipigan, ni wala kini gihatag."
