Ang Henna sa kamot sa usa ka minyo nga babaye sa iyang damgo adunay daghang mga kahulugan, ug sumala sa porma ug kolor sa mga inskripsiyon sa henna, mahibal-an nimo ang eksaktong interpretasyon. Niini nga artikulo, makit-an nimo ang labing kusog nga mga timailhan sa kana nga simbolo, ug ingon nga mibalik kami kanimo sa espesyal nga Egyptian site, among hisgutan ang mga interpretasyon ni Ibn Sirin, Al-Nabulsi, Ibn Shaheen ug uban pang mga tighubad, sunda ang mga parapo sa sunod.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa henna sa kamot sa usa ka minyo nga babaye
- Ang matahum nga mga inskripsiyon sa henna, kung kini gibira sa kamot sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo, nan ang talan-awon nagpasabut sa kalipayan ug kaluho nga iyang gipuy-an, ug ang pipila nga mga maghuhukom nag-ingon nga ang damgo nagpaila sa iyang pasalig ug mga katungdanan sa relihiyon.
- Sa matag higayon nga matahum ug mahal ang henna, ang talan-awon magsugyot sa kabuhong sa iyang kaminyoon, samtang siya nagtrabaho ug naningkamot sa iyang trabaho aron malipay siya ug wala’y kulang.
- Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga ang henna nga iyang gidrowing sa iyang kamot dili maayo, ang mga inskripsiyon dili masabtan, ug ang porma niini makalilisang, nan kini nagpakita sa iyang dakong kasubo sa pagtratar sa iyang bana kaniya, tungod kay siya usa ka tawo nga puno sa dili maayo nga mga hiyas. ug kang kinsa siya dili komportable ug gidawat.
- Kung ang manalagna usa ka dili masinugtanon nga tawo sa tinuod, naghangos human sa bakak nga mga tinguha ug mga tinguha, gibiyaan ang pag-ampo ug ang mga pagtulon-an sa relihiyon, ug nakita nga ang henna gigamit lamang sa tumoy sa iyang mga tudlo, samtang ang palad sa iyang kamot puti, nan kini nagpakita nga ang iyang kinabuhi nahugawan sa daghang mga sala, ug ang talan-awon niining higayona usa ka pasidaan ug nag-aghat kaniya sa paghinulsol aron makalingkawas gikan sa silot sa Dios.
- Sa diha nga siya nagdamgo sa usa ka salo-salo sa kasal sa iyang balay (basta wala kini mapuno sa musika ug sayaw) ug siya nakakita sa mga babaye nga henna nga nagpintura sa usag usa samtang sila malipayon ug sa usa ka kahimtang sa kalipay ug positibo nga kusog, ang magdadamgo mahimong malipayon sa bisan unsa. sa mosunod nga mga panghitabo:
- O dili: Ang iyang pagkaluwas gikan sa usa ka sakit, o ang pagbalik sa iyang maayong relasyon sa iyang bana pag-usab (kon sila tinuod nga away).
- Ikaduha: Ang pagkaayo sa usa sa iyang mga anak, o ang pag-ikyas sa bana gikan sa kalamidad nga nakaapekto kaniya kaniadto.
- Ikatulo: Pagsaulog sa usa ka promosyon alang kaniya o sa iyang bana, ug pag-access sa usa ka maayo nga propesyonal nga posisyon nga naghimo kanila nga magpuyo sa usa ka mas maayo nga lebel sa sosyal kaysa kaniadto.
- Ikaupat: Tingali ang iyang mga anak malampuson nga makapasar sa tuig sa pagtungha ug mopadayon sa laing tuig, mao nga sa dili madugay siya magsaulog alang kanila.
- Ang ubang mga maghuhubad miingon nga ang henna sa kamot sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo nagpaila sa iyang dakong paghatag, ug adunay upat ka mga pagpakita sa paghatag nga mahimo niyang buhaton sa iyang kinabuhi:
- O dili: Tingali usa siya sa mga trabahante sa mga boluntaryong organisasyon aron mahupay ang mga tawo sa ilang kasakit ug matuman ang bisan gamay nga bahin sa ilang mga panginahanglan aron ang iyang maayong mga buhat modaghan ug ang iyang lubnganan modako pagkahuman sa iyang kamatayon.
- Ikaduha: Usa sa labing inila nga pagpakita sa pagkamanggihatagon sa kinabuhi sa usa ka babaye mao ang pagpanalipod sa iyang mga anak ug paghatag kanila og daghang salapi aron sila makatukod og usa ka maanindot nga kaugmaon alang sa ilang kaugalingon, nagpasabut nga siya naghatag kanila sa materyal nga tabang ug nagluwas kanila gikan sa kadautan sa kalisod ug kawad-on.
- Ikatulo: Mahimong manggihatagon ang magdadamgo sa iyang bana ug hatagan siyag kuwarta kung makaagi siya sa kalisud sa ekonomiya sa umaabot, ug usahay ang damgo nagpasabut nga hatagan ang nagdamgo og kuwarta sa iyang pamilya kung naladlad sila sa mga krisis.
- Ikaupat: Tingali ang nagdamgo nagbahin sa bahin sa iyang kaugalingon nga salapi sa mga kabus ug nanginahanglan, ug kini nagpasabut nga gibati niya ang kalipay ug kalipay sa dihang iyang gihatag ang uban ug gihatagan sila sa mga butang nga nawala sa ilang kinabuhi.
- Usa sa labing inila nga negatibo nga kahulogan niini nga damgo mao ang kung ang henna gigamit sa mga kamot sa nagdamgo pinaagi sa kusog, nan ang damgo nagpakita nga siya mapugos ug gihikawan sa iyang kagawasan sa tinuod.
- Pagpadayon sa miaging damgo, kung makita niya ang iyang bana o laing tawo nga nagbutang kaniya og henna nga supak sa iyang kabubut-on, nan siya makadaot kaniya sa usa ka paagi o sa lain, ug kung siya mobati nga nasuko sa henna ug nagpadayon sa pagsinggit samtang nagbutang niini sa iyang kamot ug gusto nga tangtangon kini, unya kini usa ka umaabot nga kadaot, tungod kay ang dayag nga ebidensya sa kana nga panan-awon nagpasabut nga mga katalagman ug kadaotan. Si Kabir maglibot kaniya.
- Kung ang magdadamgo magbutang og henna sa iyang kamot ug maghulat hangtod nga ang iyang panit matina sa gusto nga kolor, apan sa dihang iyang gihugasan ang iyang kamot natingala siya nga kini puti ug ang kolor sa henna wala mabutang niini, nan ang damgo nagpakita kaniya ang kapakyasan sa bana sa pagpakita sa iyang gugma kaniya, ug siya mahimong mag-antos sa problema sa emosyonal nga diborsiyo ug anam-anam nga mibulag sa iyang bana.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa henna sa kamot sa usa ka minyo nga babaye ni Ibn Sirin
- Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo sa mga drowing nga henna nga iyang gidrowing sa iyang kamot, nahanaw ug dili klaro, nan ang iyang mga anak anaa sa peligro ug siya mahimong mag-atubang sa usa ka dakong krisis mahitungod kanila sama sa mosunod:
- Una: Mahimong maladlad sila sa makamatay nga kasina nga nagbutang kanila sa makaluluoy nga kahimtang, ug walay duhaduha nga ang kasina makaapektar sa panglawas, pagtuon, ug sa katibuk-ang kahimtang sa usa ka tawo.
- Ikaduha: Mahimong ma-trauma ka sa kamatayon sa usa nila, ug nahibaw-an nga kining maong trauma magpabiling mosantop sa hunahuna ug kasingkasing sa nagdamgo sulod sa taas nga panahon.
- Ikatulo: Kung siya ang inahan sa mas magulang nga mga bata, nan ang usa kanila mahimong mahulog sa limbong sa mga kaaway ug madaot tungod kanila, o siya mag-antos sa usa ka krisis sa iyang trabaho nga magladlad kaniya sa pagpalagpot o pagpaubos sa sulod niya .
- Ikaupat: Usahay ang usa ka damgo nagtumong sa mapintas nga mga panagsumpaki tali sa iyang mga anak nga makapabalaka kaniya, tungod kay ang usa sa labing lisud nga mga sitwasyon nga maagian sa usa ka inahan o amahan mao ang pagdumot sa mga bata sa usag usa ug ang matag usa naghulat nga makadaot sa usag usa.
- Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita nga ang henna giguyod sa iyang mga tudlo lamang, kini nagpakita sa daghang paghinumdom sa Dios ug pasalig sa paghimaya matag karon ug unya.
- Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa mga inskripsiyon sa henna nga bug-os nga nagtabon sa iyang kamot, nan kini nagpakita sa kaputli sa kasingkasing sa iyang bana, samtang iyang gibubo kaniya ang iyang gugma ug gitratar siya sa paagi nga makapahimuot sa Diyos ug sa Iyang Mensahero.
- Ang interpretasyon niini nga damgo nagkalainlain sumala sa edad sa nagdamgo, kon siya naminyo sulod sa pipila ka bulan, o kon siya ang inahan sa mas magulang nga mga bata.
- Apan kung siya usa ka inahan ug adunay mga anak nga babaye sa edad nga mahimo nang minyo, nan ang pagbutang og henna sa iyang mga palad usa ka simbolo nga nagpakita sa umaabot nga kalipay tungod kay ang iyang mga anak nga babaye magminyo, ug kung ang mga drowing nga henna matahum, nan ang ilang kaminyoon mahimong lig-on ug malipayon, apan kung ang mga disenyo sa henna talagsaon ug ang ilang porma dili maayo, nan ang ilang kaminyoon mahimong puno sa mga disbentaha ug mga kasamok.
- Kung ang magdadamgo gitanyag sa usa ka damgo sa pagpintal sa henna sa mga palad sa iyang kamot, apan siya nagdumili, nan siya dili malipayon sa iyang kapikas sa kinabuhi tungod sa iyang interes sa iyang personal ug propesyonal nga kinabuhi ug gibiyaan siya nga walay pag-atiman o simpatiya. ikonsiderar ang diborsiyo ug pangitag laing bana nga mohatag kaniya sa wala mahimo sa iyang bana karon.
Aron sa tukma ug dali nga paghubad sa imong damgo, pangitaa ang Google alang sa usa ka Egyptian nga website nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa henna sa tuo nga kamot
- Ang magdadamgo, sa diha nga siya nakakita sa iyang damgo nga ang henna nga mga inskripsiyon nga gidrowing sa iyang tuo nga palad dili maayo nga tan-awon, tungod kay siya usa ka abnormal nga babaye ug wala mag-apply sa relihiyon ug sa mga kontrol niini sama sa gisugo sa Dios kaniya, tungod kay siya dili makiangayon ug nagtratar sa uban sa usa ka dili tawhanon nga paagi.
- Ug usa sa mga maghuhukom nag-ingon nga kung makita nimo ang iyang tuo nga kamot ug makit-an kini nga puno sa mga inskripsiyon sa henna, nan kini nagpakita sa iyang pagkasinsero ug pagpreserbar sa mga sekreto sa uban, ug adunay usa nga magbilin usa ka bililhon nga pagsalig kaniya, apan sa kasubo mabuhi siya. daghang kasubo tungod niini nga pagsalig.
- Ang tuo nga kamot usa ka simbolo sa salapi ug halal nga panginabuhi, ug kung ang magdadamgo nakakita sa iyang tuo nga kamot nga adunay samad o samad, nan ang panan-awon nianang panahona nagpaila sa mga pagkawala, ug kung ang minyo nga babaye nakakita sa henna sa iyang tuo nga kamot ug ang mga inskripsiyon niini. ngil-ad kaayo nga siya mibati og kaulaw sa iyang dili maayo nga panagway, ang damgo dili maayo ug nagpaila sa mga kakurat Daghan ang may kalabutan sa materyal nga aspeto sa iyang kinabuhi, ug tingali ang Dios magsakit kaniya sa usa ka dako nga kakulang sa iyang salapi, nga magbutang kaniya sa usa ka kahimtang sa hulaw ug masakit nga kagul-anan.
- Kung ang iyang anak nga babaye usa ka dalaga ug wala’y kasal, ug ang magdadamgo nakakita kaniya sa iyang damgo samtang nagbutang siya og henna sa iyang tuo nga kamot, nan kini usa ka timaan sa usa ka malipayon nga panag-uban alang sa babaye, kung ang mga inskripsiyon makapahimuot tungod kay ang tuo nga kamot mao ang usa diin gibutang ang engagement ring.
- Apan kung ang anak nga babaye sa magdadamgo tinuod nga nakigsabot ug nakakita sa iyang pagdrowing og henna sa iyang wala nga palad, nan kini nagpakita sa iyang nagkaduol nga kasal.
- Si Al-Nabulsi miingon nga kung ang usa ka babaye nagdamgo sa iyang bana nga nagdrowing og henna sa iyang kamot, tuo man o wala, nahibal-an nga siya usa ka nanguna nga tawo sa tinuud ug responsable alang sa usa ka maayong posisyon sa iyang trabaho, ang damgo nianang panahona nagsugyot. kadaugan ug ang abilidad sa pagpildi sa mga kaaway, ug nga ang Dios mohatag kaniya sa kaluwasan ug kahupayan human mabati ang hulga ug kahadlok nga iyang giantos Kaniadto.
- Kung ang magdadamgo usa sa malampuson nga mga magpapatigayon sa iyang kinabuhi, ug nakita niya ang iyang tuo nga kamot nga gidayandayanan sa matahum nga mga dekorasyon nga henna ug usa ka lahi nga singsing sa iyang tudlo, nan ang ebidensya alang niini nga damgo nagpaila sa dako nga awtoridad nga iyang matagamtam ug mailhan nga kalampusan sa iyang kaugalingon. natad sa trabaho, ug kung ang singsing hinimo sa diamante, nan siya mabulahan sa bahandi ug kaluho.
- Kung ang usa ka babaye kaniadto nagbutang sa henna sa iyang tuo nga palad sa tinuud, ug nakita niya sa iyang damgo nga ang iyang tuo nga kamot gidayandayanan sa henna, nan kini mga damgo sa tubo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa henna sa wala nga kamot
- Kung ang magdadamgo makakita og henna sa iyang wala nga palad, apan ang mga inskripsiyon nahanaw ug dili malipayon, mahimo siyang makaagi sa mga kahimtang sa iyang kinabuhi nga puno sa kasubo tungod kay ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang iyang kalipay kulang sama sa mosunod:
- O dili: Tingali siya mabdos ug ang iyang fetus nahulog gikan kaniya sa wala pa manganak, ug kini nga panghitabo makadugang sa iyang kasubo ug pagdaugdaug sa iyang kinabuhi.
- Ikaduha: Ug kung hapit na siya maulian, tingali ang damgo nagpasabut sa pagbalik ug pagsugod sa panaw sa pagtambal pag-usab.
- Ikatulo: Ang usa ka tawo gikan sa iyang pamilya mahimong mamatay sa panahon sa iyang kalipay, ug daghang uban pang mga panghitabo nga gipasabut niini nga damgo, nga ang tanan mga salawayon ug dili gusto.
- Ang nangaging panan-awon usab nagpakita sa pagkapribado ug mga sekreto sa kinabuhi sa magdadamgo nga mahibal-an sa tanan, ug kini nga eskandalo negatibong makaapekto sa iyang kinabuhi sa kaminyoon.
- Ang ubang mga maghuhubad nag-ingon nga kung ang usa ka minyo nga babaye makakita og henna sa iyang wala nga palad, nan siya usa ka babaye nga dili kasaligan sa pribasiya sa uban, ug mahimo niyang tipigan ang usa ka pagsalig sama sa salapi o kabtangan sa tinuud, ug kung gusto sa tag-iya niini. bawion niya kini, magdumili siya sa paghatag niini ngadto kaniya, ug tungod niining makalilisang nga kinaiya, ang kaulaw magpabilin kaniya sa iyang komunidad.
- Ang dili maayo nga henna sa wala nga palad nagpasabut nga mga pagpit-os sa trabaho ug dili maayo nga mga panghitabo nga makasakit sa nagdamgo sa iyang trabaho, ug kung kini nga mga kasamok magpadayon sa dugay nga panahon, sa tinuud, ang iyang produksiyon mokunhod ug ang kalidad niini mograbe, ug mahimo niyang likayan ang pag-adto. sa pagtrabaho, ug sa ingon siya adunay dili balanse sa iyang salapi ug sa iyang panginabuhi sa kinatibuk-an.
- Kung ang anak nga lalaki sa magdadamgo angayan nga magminyo sa tinuud, ug makita nimo siya nga nagbutang usa ka tudlo sa henna, nan siya maminyo sa umaabot nga umaabot.
- Kung ang usa ka babaye makakita sa daghang mga inskripsiyon sa henna sa iyang kamot, mahimo siyang madani sa kalibutan ug sa mga kalipayan niini, ug kini maghimo kaniya nga mahatagan ang labing kaayo nga oras sa kinabuhi ug mga tinguha niini, ug dili niya tagdon ang mga katungod sa Ginoo sa mga kalibutan. sa ibabaw niya, ug sa ingon ang iyang mga sala modaghan ug ang iyang maayong mga buhat mokunhod, ug ang katapusan mao ang kalayo ug usa ka alaot nga kapalaran.
- Kung ang bana sa magdadamgo makita sa usa ka damgo ug ang palad sa iyang wala nga kamot puno sa itom nga henna nga mga motif, nan kini usa ka dako nga kasubo ug kasubo nga iyang antuson sa iyang kinabuhi. Sa iyang panglawas, sa iyang trabaho, o sa iyang relasyon sa iyang asawa, ug siya mahimong masakitan sa mga kaaway nga makasamok sa iyang kinabuhi.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa henna sa mga kamot sa usa ka minyo nga babaye
- Ang magdadamgo, sa diha nga siya nakakita sa henna nga gidrowing sa mga palad sa iyang kamot, nagpakita nga iyang gipakita kung unsa ang anaa sa sulod niya nga walay kaulaw o kaulaw.
- Kung nakita niya nga ang iyang mga kamot adunay pipila ka mga samad o mga lama, unya iyang gibutangan kini og henna aron matago kung unsa ang naa niini ug mahimong mas maayo ang ilang hitsura kaysa kaniadto, nan kini nagpakita nga ang iyang kinabuhi pig-ot, apan gipakita niya sa mga tawo nga ang kinabuhi natabonan sa pinansyal ug nagpuyo siya sa kaluho ug wala magkinahanglan og bisan kinsa, mao nga ang damgo nagpakita sa pagtago sa magdadamgo ug pagtago sa mga sekreto sa iyang kinabuhi. tabang.
- Kung nagdamgo siya nga nagpintal siya sa mga inskripsiyon sa henna sa iyang kamot sa dili maayo nga paagi ug gihimong mangitngit ang hitsura sa iyang mga tiil, nan ang iyang bana usa sa mga lalaki nga nagrebelde batok sa pagsunod sa Diyos ug nakahimog daghang mga sala, ug kini nga butang mahimo’g makahugaw sa iyang dungog. taliwala sa mga tawo.
- Apan kung ang mga inskripsiyon sa henna sa iyang kamot matahum ug tin-aw, ug nakita niya ang daghang mga babaye nga nagtan-aw sa iyang mga kamot uban ang pagdumot ug gusto nga magdrowing og parehas nga mga inskripsiyon kaniya, nan siya nasina tungod sa gugma ug pag-atiman sa iyang bana alang kaniya, ug kinahanglan nga tipigan niya ang mga sekreto sa iyang balay ug lig-unon ang iyang kaugalingon sa Qur'an ug pag-ampo sa kamatuoran aron dili siya maapektuhan niini nga kasina ug away.uban sa iyang bana ug ang kinabuhi sa kaminyoon gituis.
- Kung nakita sa magdadamgo nga nanghunaw dayon siya sa iyang mga kamot pagkahuman gipahid kini sa henna, nan kini nagpakita sa iyang kasubo ug dili kompleto nga kalipay sa iyang kinabuhi, labi na kung nakita niya nga nasubo siya pag-ayo pagkahuman niya gikuha ang henna sa damgo.
- Apan kung ang mga inskripsiyon sa henna gikuha sa iyang kamot batok sa iyang kabubut-on, ug dali niyang gikuha kini, ug pagkahuman gibati niya ang pagkakontento ug kalipay, nan tingali kuhaon sa Dios ang mga kabalaka gikan sa iyang kinabuhi, o mosulod siya sa kasakit ug kagul-anan, ug dayon siya. mogawas niini uban sa tabang sa Diyos.
- Usa sa mga maghuhubad miingon nga ang magdadamgo, kung iyang gikuha ang henna gikan sa iyang mga kamot sa usa ka damgo, ug ang mga depekto nga anaa kanila nagpakita, nan kini mao ang mga sekreto sa iyang kaugalingon, ug ang kapalaran sa dili madugay mopadayag kanila.
Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa pagbutang sa henna sa kamot sa usa ka minyo nga babaye?
Kung ang magdadamgo makakita sa usa ka babaye gikan sa iyang mga paryente nga nagdibuho og henna alang kaniya sa iyang kamot, kini gihubad nga nag-ingon nga kini nga babaye nag-ampo alang sa magdadamgo ug nangayo sa Ginoo sa mga Kalibutan sa paghupay sa iyang kagul-anan, ug kini nagpakita sa gugma tali kanila sa dugang sa malipayong balita nga moabot sa magdadamgo gikan niining babaye kon nindot ang mga disenyo sa henna.
Kung ang usa ka babaye makakita sa iyang panan-awon sa usa ka tawo nga nagdrowing og henna sa iyang kamot, nahibal-an nga dugay na siyang nakig-away kaniya ug ang relasyon tali kanila naputol, nan ang damgo nagsugyot sa iyang tinguha sa pagpasig-uli sa maayong relasyon uban sa magdamgo, ug kung ang magdadamgo dili magtangtang sa mga drowing nga iyang gikulit sa iyang kamot, kini nagpasabut nga siya modawat sa pagpasig-uli gikan kaniya.
Unsa ang interpretasyon sa damgo sa itom nga inskripsiyon sa kamot sa usa ka minyo nga babaye?
Kung ang magdadamgo makakita og itom nga mga inskripsiyon sa iyang kamot o usa ka tattoo, nan kini gihubad ingon nga grabe nga kasina nga iyang giantos sa iyang kinabuhi. mga patik sa iyang mga kamot, kini nagsugyot nga siya naglapas sa Sunnah sa Mensahero sa iyang kinabuhi sa kaso sa itom nga mga inskripsiyon nga iyang nabatonan. Kini nagpakita sa kamot sa nagdamgo. Kini usa ka henna, dili usa ka tattoo. Kini maayo ug kahupayan nga moabot kaniya.
Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa henna sa mga kamot ug tiil sa usa ka minyo nga babaye?
Ang mga maghuhubad nag-ingon nga sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye magdamgo sa henna sa iyang mga tiil, siya mahimong mag-antus sa usa ka katalagman sa kinabuhi sa iyang bana, ug tingali ang Dios magpahinabo kaniya nga mamatay, ug siya maguol pag-ayo niini nga panghitabo. Ang babaye gipintalan ang iyang mga tiil sa matahum nga mga pattern sa henna, unya ang iyang sabakan adunay usa ka matahum nga babaye.
Ang ubang mga maghuhubad naghisgot ug lahi nga interpretasyon sa henna diha sa mga tiil ug miingon nga ang usa ka tawo gikan sa mga paryente sa magdadamgo mobiyahe. usa ka timaan nga kinahanglan niya ang usa ka bakasyon o usa ka biyahe diin siya mobati nga kapahulayan ug komportable, ug sa tinuud buhaton niya kini.Pinaagi sa pagbiyahe sa usa sa mga matahum nga lugar kauban ang iyang mga higala o paryente.
Ang mga drowing nga henna sa mga kamot ug tiil sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo mahimong magpakita sa kaminyoon sa iyang ulitawo nga babaye o sa iyang pagkaayo gikan sa sakit. Kini nga mga konotasyon maayo sa kaso nga ang mga inskripsiyon matahum. Apan, kung ang magdadamgo nakakita sa henna nga nagpuno kaniya mga kamot ug mga tiil ug sila tan-awon makaluod ug siya naningkamot sa pagtabon niini gikan sa mga mata sa mga tawo, siya mahimong mag-antus sa usa ka krisis nga makapaguol kaniya ug makapaguol kaniya.Usa ka kahimtang sa kaulaw ug kahadlok, ug tingali pagkahimulag gikan sa gawas sa katilingban hangtud nga kining krisis masulbad.
