Ang pag-ampo mao ang usa sa labing dako nga matang sa handumanan tungod kay kini naglakip sa mga handumanan sa matag dapit niini, mao nga kini giablihan uban sa pangbukas nga takbeer, unya ang pangbukas nga pangamuyo, ang pagbasa sa Al-Fatihah, ang surah o ang mga bersikulo gikan sa Qur'an, ang pangamuyo sa pagyukbo, ang mga takbeer sa paglihok, ang mga pangamuyo sa paghapa ug ang tashahhud.Gihiusa sa porma sa ad hoc ug ad hoc nga mga lihok.
Paghinumdom human sa pag-ampo
Mao nga ang Dios (bulahan ug gibayaw Siya) miingon: "Ug pagtukod og pag-ampo alang sa Akong handumanan" (Taha:14), busa unsa ang pag-ampo uban sa tanan nga anaa niini gawas sa usa ka handumanan sa Dios, ug walay ebidensya niini gikan sa unsa. Ang Dios (ang Labing Halangdon) miingon mahitungod sa pag-ampo sa Biyernes: "O kamo nga mituo, sa diha nga ang tawag sa pag-ampo gikan sa Biyernes, pagdali ngadto sa paghinumdom sa Dios, ug biyai ang komersiyo. Kana mao ang mas maayo alang kaninyo, kon kamo lamang nahibalo.” (Al-Jumu'ah: 9) Ang ganti sa paghandom ug paghinumdom.
Ug ang Dios naghiusa kanila, ug siya (Himaya Kaniya) miingon mahitungod kang Satanas nga dili gusto nga ang usa ka tawo mobuhat ug maayo ug mosalikway kaniya gikan sa tanang maayong buhat, mao nga ang Dios mipili sa pag-ampo ug paghinumdom, ug siya miingon (Himaya ngadto Kaniya) : Kamo gidili” (Al-Ma’idah: 91).
وقرن الله بينهما مرة أخرى فتحدث عن المنافقين الذي يتكاسلون عن الصلاة فسماهم متكاسلين عن ذِكر الله فقال): (الَمَّنَهُ فقال): خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذَإِنْرَةُ الْصَّلَاةِ:
Ug ang handumanan sa termino sa kahulogan mao ang kaatbang sa pagkalimot, ingon nga ang Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon) naghangyo sa Muslim sa paghinumdom Kaniya ug sa paghinumdom Kaniya sa matag sitwasyon ug sa matag aksyon.
Ug human sa matag lihok, aron ang iyang kasingkasing ug hunahuna madugtong sa Diyos (Himaya sa Iya), ug mahinumdom siya sa pagkontrolar ug kahibalo sa Diyos kaniya sa tanang panahon ug sa tanang dapit, aron makab-ot ang kahulogan sa ihsan sa pagsimba sa Diyos , nga gipatin-aw sa Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug ihatag kaniya ang kalinaw) ngadto kang Gabriel sa dihang siya miadto aron sa paghangyo kaniya sa pagtudlo sa mga Muslim.
Ug ang pagpatin-aw niini mao ang gipahayag sa Sahih Muslim sa awtoridad ni Omar Ibn Al-Khattab: Sa taas nga hadith ni Gabriel ug niini: Busa sultihi ako bahin sa gugmang putli? Siya miingon: "Ang Ihsaan mao ang pagsimba sa Dios ingon nga ikaw nakakita Kaniya, ug kung wala ka makakita Kaniya, nan Siya makakita kanimo." Busa ang ang-ang sa ihsaan makab-ot lamang alang niadtong kinsa nahinumdom sa Dios ug daghan ug nahinumdom nga Siya (Himaya). ngadto Kaniya) nakakita kanila ug sa Iyang kahibalo sa ilang mga kahimtang.
Lakip sa mga handumanan nga may kalabutan sa pag-ampo mao ang mga handumanan nga gitudlo kanato sa Mensahero (kabay pa nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya og kalinaw) ug nga iyang gigamit sa pagpadayon ug diin ang iyang mga kauban ug mga asawa, ang mga inahan sa mga magtutuo, gipasa kanato.
Tingali ang usa sa labing importante nga mga ebidensya sa paghinumdom sa Dios human sa pagbuhat sa tanan nga mga buhat sa pagsimba mao ang iyang pulong (Labing Gamhanan) human sa pagbuhat sa Hajj nga panawduaw: “Busa kon kamo mogugol sa inyong mga kamot, nan hinumdumi ang Dios ingon nga inyong mga amahan, inyong mga amahan, o ang labing handumanan sa Dios, kinsa mao ang usa nga usa ka handumanan sa Dios.” 200), ug ang Dios (ang Makagagahum) miingon human sa pagkompleto sa pag-ampo sa Biyernes: “Sa diha nga ang pag-ampo mahuman, magkatibulaag sa yuta ug pangitaa ang kadagaya sa Dios, ug hinumdomi pag-ayo ang Diyos aron kamo magmalamposon” (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Kini nagpakita nga ang pagpahigayon sa mga buhat sa pagsimba ug ang ilang konklusyon nalambigit sa paghinumdom sa Dios (Himaya sa Iya), tungod kay ang pagsimba sa tanang mga sulugoon dili makatuman sa katungod sa Dios (Himaya ngadto Kaniya), human niini ang sulugoon kinahanglan nga hinumdoman ang iyang Ginoo aron mabawi ang matag kakulangan niini.
Unsa ang labing maayong handumanan human sa pag-ampo?
Ug ang mga handumanan human sa pagkompleto sa pag-ampo adunay usa ka dako nga hiyas, ingon nga ang ganti makompleto alang sa magtotoo nga nagpadayon sa pagbuhat sa iyang mga pag-ampo, mao nga ang matag Muslim naghimo sa iyang mga pag-ampo sa usa sa mga balay sa Dios o nag-inusara sa iyang balay ug unya mibiya sa mga handumanan nga ang Propeta (kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) gigamit sa pagpreserbar human sa pag-ampo, mao nga siya giisip nga walay pagtagad Sa iyang kaugalingong katungod pinaagi sa paghikaw kaniya sa dagkong mga ganti nga iyang giwala, lakip ang:
- Usa ka saad gikan sa Mensahero sa Diyos (ang mga pag-ampo sa Diyos ug ang pakigdait maanaa kaniya) ngadto sa bisan kinsa nga nag-recite sa Ayat al-Kursi sa luyo - nga mao, sa luyo - matag sinulat nga pag-ampo nga walay bisan unsa tali kaniya ug sa pagsulod sa Paraiso gawas nga siya mamatay, ug kini mao ang usa sa labing dako nga mga saad, kon dili ang labing dako sa tanan.
- Usa ka garantiya sa kapasayloan sa tanan nga nangaging mga sala, bisan kung kini sama kadaghan sa bula sa dagat, alang sa usa nga nagtapos sa iyang pag-ampo pinaagi sa pagdayeg sa Diyos sa katloan ug tulo ka beses, nagdayeg Kaniya sa katloan ug tulo ka beses, ug nagpadako Kaniya sa katloan ug tulo. mga panahon, ug gitapos ang usa ka gatos pinaagi sa pag-ingon: "Walay dios gawas sa Dios lamang, Siya walay kauban. Ang tanan makahimo. " Uban niining yano nga mga pulong, human sa matag pag-ampo, ang tanan nga nangaging mga sala, bisan unsa pa ka daghan, mapapas.
- Ang pag-dhikr sa mosque human sa pag-ampo nag-ihap sa iyang oras nga daw sa usa ka pag-ampo, ingon nga ang pag-ampo wala matapos, mao nga kini nagpabilin alang sa pagsulti sa dhikr nga nagtapos sa pag-ampo wala magkuha kaniya gikan sa pag-ampo, apan hinoon ang ganti. molugway samtang naa pa siya sa iyang paglingkod.
- Ug ang iyang pagbalik-balik sa mga handumanan sa katapusan sa pag-ampo naghimo kaniya ubos sa panalipod sa Dios hangtud sa panahon sa sunod nga pag-ampo, ug bisan kinsa nga anaa sa ilalum sa panalipod sa Dios, ang Dios molugway sa iyang seguridad, nag-atiman kaniya, naghatag kaniya sa kalampusan, ug nag-atiman kaniya. , ug walay dautang mahitabo kaniya basta kauban siya sa Dios (Himaya sa Iya).
- Ang paghisgot sa konklusyon sa pag-ampo naghatag kanimo og ganti nga naghimo kanimo nga makaamgo sa ganti niadtong nag-una kanimo pinaagi sa paggasto og dako nga kantidad sa salapi sa dalan sa Dios, ingon nga ikaw sama gayud kaniya sa ganti, mao nga ang pagtapos sa pag-ampo uban sa paghimaya, pagdayeg ug takbeer naghimo kanimo nga makaapas sa mga nag-una kanimo sa ganti ug milabaw sa mga nagsunod kanimo, ug wala niya buhata ang sama sa imong gibuhat.
Dhikr human sa obligadong pag-ampo
Human makompleto sa Muslim ang iyang mga pag-ampo, iyang gisunod ang panig-ingnan sa Propeta (kabay pa nga ang Dios magpanalangin kaniya ug maghatag kaniya og kalinaw), ug iyang gibuhat ang sama sa gibuhat sa Mensahero sa Dios. buhaton human niya mahuman ang iyang mga pag-ampo, ug naghisgot sila og mga ehemplo sa matag usa sumala sa mga sitwasyon nga iyang gipuy-an uban kaniya.
- Nagsugod siya sa pag-ingon, “Nangayog pasaylo ako sa Diyos sa tulo ka beses,” unya miingon siya, “O Diyos, Ikaw ang kalinaw, ug ang kalinaw gikan Kanimo, Bulahan Ka, O Tag-iya sa Kahalangdon ug Kadungganan.”
Alang sa pulong ni Thawban (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), ug siya mao ang alagad sa Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) ug gilakip kaniya.
Ug siya miingon: “Oh Dios, ikaw ang kalinaw, ug gikan kanimo ang kalinaw, Bulahan Ka, O Tag-iya sa Kahalangdon ug Kadungganan.” Si Al-Awza'i (kaloy-an siya sa Diyos), kinsa usa sa mga tigsaysay. niini nga hadith, gipangutana mahitungod sa unsa nga paagi siya (kabay nga ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nangayo og kapasayloan, ug siya miingon: “Ako mangayo og pasaylo sa Dios, ako mangayo og pasaylo sa Dios.” Giasoy ni Muslim.
- Gibasa niya ang Ayat al-Kursi kausa.
Alang sa hadith ni Abu Umamah (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), diin siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) miingon: "Bisan kinsa nga mag-recite sa Ayat al-Kursi pagkahuman sa matag pag-ampo, dili kini makapugong. siya gikan sa pagsulod sa Langit gawas kon siya mamatay.”
Kini nga hadith adunay usa ka dako kaayo nga hiyas, nga mao nga ang matag Muslim nga nag-recite niini human sa matag pag-ampo, ang Propeta (kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) nagsaad kaniya nga siya mosulod sa Paraiso sa diha nga ang kalag mobiya gikan sa iyang lawas, ug ang matag Muslim nga nakahibalo mahitungod niining dako nga gasa ug niining dako nga ganti kinahanglan nga dili gayud mobiya niini ug molahutay niini hangtud nga ang iyang dila maanad niini.
Adunay lain nga gihatag sa Ayat al-Kursi sa pagbasa niini sa katapusan sa matag obligado nga pag-ampo.Si Al-Hassan bin Ali (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) nag-ingon: Ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya sa kalinaw) miingon: “Bisan kinsa nga mobasa sa Ayat al-Kursi sa katapusan sa obligado nga pag-ampo anaa sa ilalum sa panalipod sa Dios hangtud sa sunod nga pag-ampo.” Kini giasoy ni al-Tabarani, ug si al-Mundhiri naghisgot niini sa al-Targheeb wa'l-Tarheeb, ug ang sinulat nga pag-ampo mao ang obligadong pag-ampo, nga nagpasabot sa lima ka obligadong pag-ampo.
- Ang Muslim nagdayeg sa Dios, nga mao, siya miingon, "Himaya sa Dios" katloan ug tulo ka mga higayon, ug siya nagdayeg sa Dios pinaagi sa pag-ingon nga Al-Hamd sa Dios katloan ug tulo ka mga higayon, ug ang Dios mao ang dako sa pag-ingon "Allah mao ang labing dako" katloan. -tulo o katloan ug upat ka mga higayon, sumala sa hadith ni Ka'b bin Ajrah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) sa awtoridad sa Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) kinsa miingon: "Mu' qabat Ang nagsulti niini o ang nagbuhat niini dili mapakyas sa paghan-ay sa matag sinulat nga pag-ampo: katloan ug tulo ka pagdayeg, katloan ug tulo ka pagdayeg, ug katloan ug upat ka takbeer.” Giasoy ni Muslim.
Kini nga mga handumanan adunay dako nga hiyas, tungod kay ilang papason ang tanan nga mga sala nga nag-una niini nga pag-ampo, ingon nga ang Muslim natawo pag-usab nga walay sala o sala. sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siyag kalinaw), siya miingon: “Bisan kinsa nga maghimaya sa Diyos, mokompleto sa matag pag-ampo sa katloan ug tulo ka beses, Ug siya nagdayeg sa Diyos sa katloan ug tulo ka beses, ug siya naghimaya sa Diyos sa katloan ug tulo ka beses, mao nga kasiyaman ug siyam, ug ang ika-gatos miingon: Walay dios gawas sa Dios lamang, walay kauban. Iyaha ang kamandoan, ug kaniya ang pagdayeg, ug Siya adunay gahum sa tanan nga mga butang. Ang iyang mga sala gipasaylo, bisan pa kon sila sama sa bula sa dagat.” giasoy ni Muslim.
Usab, ang hiyas niini wala mag-untat sa kapasayloan sa mga sala, kondili kini nagpataas sa mga ranggo, nagdugang sa maayong mga buhat, ug nagpataas sa baroganan sa sulugoon uban sa iyang Ginoo.Abu Hurairah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) mitaho nga ang mga kabus nga mga imigrante miabut ngadto sa Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya ug kalinaw), ug sila miingon: Ang mga tawo sa tinago nawala uban ang labing taas nga mga ranggo. Ug ang walay katapusan nga kalipay. Siya miingon: "Ug unsa kana?" Miingon sila: Nag-ampo sila samtang nag-ampo kami, nagpuasa samtang nagpuasa kami, nanghatag og limos apan wala kami, ug ang mga ulipon nga gawasnon apan wala kami.
Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon: "Dili ba ako magtudlo kanimo ug usa ka butang nga pinaagi niini imong maapas ang mga nag-una kanimo ug makaapas niadtong nagsunod kanimo, ug walay usa nga mas maayo pa kanimo. gawas kaniya nga nagbuhat ug sama sa imong gibuhat?” Sila miingon: Oo, Oh Mensahero sa Dios. Siya miingon: "Ikaw naghimaya sa Dios, nagdayeg sa Dios, ug motubo sa Dios katloan ug tulo ka mga higayon human sa matag pag-ampo." kaniya ug hatagi siya ug kalinaw), ug miingon: Ang atong mga igsoon, ang mga tawo sa salapi, nakadungog sa atong gibuhat, ug sila nagbuhat sa ingon! Ang Mensahero sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya sa kalinaw) miingon: “Kini ang grasya sa Diyos nga Iyang gihatag sa bisan kinsa nga Iyang gusto.” Giasoy ni Al-Bukhari ug Muslim.
Ang mga kabus mianhi aron sa pagreklamo ngadto sa Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya ug kalinaw) mahitungod sa kakulang sa salapi sa ilang mga kamot, ug sila wala magreklamo mahitungod sa kakulang sa salapi alang sa usa ka katuyoan sa kalibutan, tungod kay ang kalibutan sa wala'y bili ang ilang mga mata, apan nagreklamo sila sa kakuwang sa salapi tungod kay kini nagpamenos sa ilang kahigayonan sa maayong mga buhat.
Ang Hajj, zakat, tanang limos, ug jihad, kining tanan nga mga buhat sa pagsimba nanginahanglan salapi, mao nga ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw) nagtambag kanila sa pagdayeg ug pagdayeg sa Dios ug pagbayaw Kaniya sa katloan ug tulo ka beses sa pagtapos sa matag pag-ampo, ug gisultihan sila nga pinaagi niini makaapas sila sa mga adunahan sa ganti ug mag-una sa uban nga wala magbuhat niini nga buhat.Ang mga handumanan naghatag ug maayong mga buhat nga katumbas sa ganti niining mga mahiyason nga buhat.
- Iyang gi-recite ang Surat al-Ikhlas (Ingna: Siya ang Dios nga Usa), Surat al-Falaq (Ingna, Ako modangup sa Ginoo sa Adlaw) ug Surat al-Nas (Ingna, Ako modangop sa Ginoo sa mga tawo) kausa human sa matag pag-ampo, gawas sa Maghrib ug Fajr. Gi-recite niya ang matag surah sa tulo ka beses.
Sa awtoridad ni Uqba bin Amer (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nagsugo kanako sa pag-recite sa Al-Mu'awwidhat human sa matag pag-ampo. Giasoy sa mga babaye ug mga kabayo.
- Siya miingon, “Walay diyos gawas sa Diyos lamang, Siya walay kauban, Iyaha ang gingharian ug Iyaha ang pagdayeg, ug Siya makahimo sa tanang butang.
Kini mao ang usa sa mga pangamuyo nga ang Mensahero sa Dios (hinaot panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) gipadayon.Si Al-Mughirah ibn Shu'bah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) misulti kanato nga siya misulat kang Muawiyah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) uban kaniya) nga ang Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) kanunay nga moingon pagkahuman sa matag sinulat nga pag-ampo: "Wala'y dios gawas sa Allah lamang, wala Siyay kauban, Iya ang gingharian ug Iya ang pagdayeg, ug Siya makahimo sa tanan.
- Siya miingon, “Oh Dios, tabangi ako sa paghinumdom Kanimo, sa pagpasalamat Kanimo, ug sa pagsimba Kanimo pag-ayo.”
Kini nga pangamuyo mao ang usa sa mga pangamuyo nga ang usa ka Muslim nahigugma ug ganahan nga makat-on ug itudlo sa mga tawo tungod kay ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) mitudlo niini kang Mu'adh tali sa Jabal ug iya kining giunhan pinaagi sa pagsulti kaniya nga siya nahigugma. kaniya, busa mao kini ang kabubut-on sa usa ka hinigugma. Kini giasoy sa awtoridad ni Mu'adh ibn Jabal nga ang Mensahero (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) mikuha sa iyang kamot ug miingon: "Oh Moaz, pinaagi sa Dios, ako nahigugma kanimo, pinaagi sa Diyos, gihigugma ko ikaw.” Unya siya miingon: “Ako nagtambag kanimo, O Moaz, nga dili mohunong sa pag-ingon sa kataposan sa matag pag-ampo: “O Diyos, tabangi ako sa paghinumdom Kanimo, sa pagpasalamat Kanimo, ug sa pagsimba Kanimo. maayo.” Giasoy ni Abu Dawud ug uban pa, ug gipamatud-an ni Sheikh Al-Albani.
Kini usa ka gasa nga gihatag sa Mensahero sa Dios ngadto kang bisan kinsa nga iyang gihigugma ug gipiyal kaniya niini.
- Ang Muslim nag-ingon human sa pag-ampo: "Walay dios gawas sa Dios lamang, Siya walay kauban, Iya ang gingharian, ug Iya ang pagdayeg, ug Siya makahimo sa tanan. Walay dios gawas sa Dios, ug ang relihiyon putli alang Kaniya, bisan kung ang mga dili magtutuo nagdumot niini.”
Sa diha nga kini gipahayag sa Sahih Muslim nga si Abdullah bin Al-Zubayr (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) kanunay sa pagsulti niini human sa matag pag-ampo sa diha nga siya nangumusta, ug sa diha nga siya gipangutana mahitungod niini, siya miingon: “Ang Mensahero sa Dios ( kabay nga pakamaayuhon sia sang Dios kag hatagan sia sing paghidait) nga pirme nagakalipay sa ila pagkatapos sang tagsa ka pangamuyo.” Buot silingon nagakalipay sia; Sa ato pa, nahinumdom siya sa Diyos uban ang pagpamatuod sa monoteismo, ug ang iyang ngalan mao ang Tahlil.
- Sunnah alang sa usa ka Muslim ang pag-ampo uban niini nga pag-ampo sa katapusan sa matag pag-ampo, nga nag-ingon: "O Allah, nagdangup ako Kanimo gikan sa pagkawalay pagtuo, kakabos, ug pagsakit sa lubnganan."
Sa awtoridad ni Abu Bakra Nufay' bin Al-Harith (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: "Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) kanunay nga moingon human sa pag-ampo: O Dios, ako modangup Kanimo gikan sa kawalay pagtuo ug kakabos, ug ako modangop Kanimo gikan sa kawalay pagtuo ug kakabos.“Amahan sa lubnganan.” Giasoy ni Imam Ahmad ug Al-Nasa'i ug gipamatud-an ni Al-Albani sa Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Sunnah usab alang kaniya ang pag-ampo uban niini nga pangamuyo, nga ang halangdon nga kauban nga si Saad bin Abi Waqqas gigamit sa pagtudlo sa iyang mga anak ug mga apo, sama nga ang magtutudlo nagtudlo sa mga estudyante sa pagsulat, mao nga siya kanunay nga nag-ingon: Ang Mensahero sa Dios (mao Panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) nga gigamit sa pagdangup gikan kanila pagkahuman sa pag-ampo:
“O Diyos, midangop ako Kanimo gikan sa katalaw, ug midangop ako Kanimo gikan sa pagbalik ngadto sa labing makalolooy nga kinabuhi, ug midangop ako Kanimo gikan sa mga pagtintal niining kalibotana, ug midangop ako Kanimo gikan sa kasakit sa ang lubnganan." " Giasoy ni Al-Bukhari ug ang pakigdait anaa kaniya.
- Ang usa ka Muslim kinahanglan nga moingon: "Akong Ginoo, panalipdi ako gikan sa Imong pagsakit sa Adlaw nga Imong banhawon ang Imong mga alagad."
فروى الإمام مسلم عن البراء (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى) اللَّهِ (صلى) اللهم نِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: “رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَعْبُونَ”.
- Alang kaniya sa pag-ingon: "Oh Dios, ako modangup sa tanan nga kawalay pagtuo, kakabos, ug ang pagsakit sa lubnganan."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ kini nga mga pulong? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Ang mga Kauban mikutlo sa awtoridad sa Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug ihatag kaniya ang kalinaw) nga kanunay niyang giingon: "Himaya sa imong Ginoo, ang Ginoo sa himaya labaw sa ilang gihulagway * ug ang kalinaw maanaa sa mga mensahero * ug pagdayeg. sa Dios, Ginoo sa mga kalibutan.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Dalaygon ang Dios, Ginoo sa mga kalibutan.” (As-Saffat: 180-182)
Unsa ang mga handumanan human sa kalinaw sa pag-ampo?
Lakip sa gitukod nga mga Sunnah sa Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) mao ang pagpataas sa tingog sa katapusan sa pag-ampo, mao nga ang Mensahero (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) gigamit sa pagpataas sa tingog ug sa mga magsisimba. makadungog niini gikan kaniya sa gidak-on nga kadtong nagpuyo sa palibot sa mosque makadungog sa handumanan sa pagtapos sa pag-ampo, aron sila makahibalo nga ang Mensahero sa Dios (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya) ) ug ang mga Muslim adunay nahuman ang pag-ampo, ug mahitungod niini Abdullah Ibn Abbas (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) kanunay nga moingon: "Ako masayud kon sila mobiya gikan niana kon ako nakadungog niini."
Ug ang tingog kinahanglan nga dili kusog, tungod kay ang Sunnah mao ang alang sa tingog nga medium aron kini dili makabalda sa mga nagkompleto sa ilang mga pag-ampo, aron dili makadisturbo kanila, ug ang katuyoan sa pagpataas sa tingog mao ang pagtudlo sa mga walay alamag, hinumdumi ang malimtanon, ug dasiga ang tapolan.
Ug ang pagtapos sa pag-ampo anaa sa pag-ampo sa lumulupyo ug sa magpapanaw, busa walay kalainan tali sa pag-ampo sa hingpit o pagpamubo niini, ug walay kalainan tali sa indibidwal o grupo nga pag-ampo.
Ang mga tawo sa kasagaran mangutana mahitungod sa pagpalabi sa tasbeeh sa kamot o pinaagi sa rosaryo, mao nga kini miabut sa Sunnah nga ang tasbeeh sa kamot mas maayo pa kay sa rosaryo ug nga ang kamot sa tasbeeh anaa sa tuo nga kamot, mao nga Abdullah bin Amr bin Al -Aas (hinaot ang Dios mahimuot uban kanila) nag-ingon: "Akong nakita ang Mensahero sa Dios (ang pakigdait anaa sa ibabaw sa Dios nga panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw) nga nagkupot sa paghimaya sa iyang tuo nga kamot." Sahih Abi Dawood ni Al-Albani.
Daghan ang naghuna-huna sa pagtugot sa pagdayeg sa rosaryo tungod kay ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya sa kalinaw) nakakita sa pipila sa mga kauban nga nagdayeg sa mga bato ug gagmay nga mga bato, ug wala niya kini gilimod.Si Saad bin Abi Waqqas miasoy nga siya misulod uban sa Mensahero sa Dios (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) sa usa ka babaye ug sa iyang mga kamot adunay mga bato o mga bato.mga gagmay nga bato aron sa paghimaya Kaniya, ug siya miingon: "Isulti ko kanimo kung unsa ang labi kadali alang kanimo kaysa niini ug labi ka maayo. : “Himaya sa Dios ang gidaghanon sa Iyang gibuhat sa langit, ug Himaya sa Dios ang gidaghanon sa Iyang gibuhat dinhi sa yuta…” Giasoy ni Abu Dawood ug Al-Tirmidhi.
Ug usab ang hadith nga giasoy ni Mrs. Safiyya, ang Inahan sa mga Magtutuo, kinsa miingon: “Ang Mensahero sa Dios, hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw, misulod kanako ug diha sa akong mga kamot ang upat ka libo nga mga lugas nga akong gigamit. nag-recite sa tasbih.Siya miingon: 'Ako nag-recite sa tasbih uban niini! Dili ba ako nagtudlo kanimo labaw pa sa imong gilangoy? Siya miingon: Tudloi ako. Siya miingon: “Ingna, Himaya sa Dios, sumala sa gidaghanon sa Iyang mga binuhat.” Giasoy ni Al-Tirmidhi.
Kung ang Mensahero (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa kaniya) miuyon sa tasbeeh sa mga bato ug gagmay nga mga bato, nan ang tasbeeh nga naggamit sa rosaryo gitugot, apan ang tasbeeh sa kamot mas maayo tungod kay ang Mensahero (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya) nga.
Paghinumdom human sa Fajr ug Maghrib nga mga pag-ampo
Pagkahuman sa mga pag-ampo sa Fajr ug Maghrib, ang tanan nga mga handumanan nga gi-recite sa tanan nga uban nga mga pag-ampo gisulti, apan pipila ka mga handumanan gidugang kanila, lakip ang:
- Pag-recite sa Surat Al-Ikhlas ug Al-Mu'awiztayn Al-Falaq ug Al-Nas tulo ka beses.
Kay ang hadith nga giasoy ni Abdullah bin Khubayb (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) nga ang Propeta (ang pakigdait ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) miingon kaniya: (Isulti: "Ingna: Siya mao ang Dios, usa," ug ang duha ka exorcists. tulo ka beses sa gabii ug sa buntag, kini igo na kanimo sa tanan.“Sahih al-Tirmidhi.”
- Pag-recite sa handumanan sa "Walay dios gawas sa Dios lamang, Siya walay kauban, Iya ang gingharian ug Iyaha ang pagdayeg, Siya naghatag ug kinabuhi ug nagpahinabo sa kamatayon, ug Siya adunay gahum sa tanang butang" sa napulo ka higayon.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Gawas sa usa ka tawo nga mas gusto niini, nag-ingon: mas maayo pa kay sa iyang gisulti) Giasoy ni Imam Ahmad.
- Ang Muslim nag-ingon, "O Allah, luwasa ako gikan sa Impyerno" sa makapito.
Sa diha nga si Abu Dawud ug Ibn Hibban miasoy nga ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) kanunay nga moingon human sa kaadlawon ug sa pagsalop sa adlaw: "Oh Dios, luwasa ako gikan sa Impyerno," sa makapito, ug alang sa pulong sa Mensahero (mahimo nga Ang mga pag-ampo sa Dios ug ang kalinaw maanaa kaniya) kung mag-ampo ka sa buntag nga pag-ampo, isulti sa dili ka pa makigsulti kang bisan kinsa: "Oh Dios." Luwasa ako gikan sa Kalayo" sa makapito, kay kung mamatay ka sa imong adlaw, ang Dios magsulat alang kanimo usa ka panalipod gikan sa Kalayo, ug kon ikaw mag-ampo sa Maghrib, unya isulti ang samang, tungod kay kon ikaw mamatay sa panahon sa imong kagabhion, ang Dios mosulat alang kanimo ug usa ka panalipod gikan sa Kalayo.” Giasoy ni Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Gitinguha alang kaniya, pagkahuman sa pagsaludo sa pag-ampo sa Fajr, nga moingon: "Oh Dios, nangayo ako kanimo alang sa mapuslanon nga kahibalo, maayong pagkaon, ug madawat nga mga buhat."
Alang sa hadith nga giasoy ni Mrs. Umm Salama, ang inahan sa mga magtutuo, nga ang Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) kanunay nga nag-ingon sa dihang siya nag-ampo sa buntag nga pag-ampo sa dihang siya nangumusta: “Oh Dios, ako mangutana kanimo alang sa mapuslanon nga kahibalo, maayong sustento, ug madawat nga trabaho.” Giasoy ni Abu Dawood ug Imam Ahmed.
Gitugotan ba ang pagbasa sa mga handumanan sa buntag sa wala pa ang pag-ampo sa Fajr?
Adunay daghang mga panultihon sa mga komentarista mahitungod sa interpretasyon sa halangdon nga bersikulo: "Himaya sa Dios kon ikaw sa gabii ug sa diha nga ikaw sa buntag" Surat Al-Rum (17), mao nga si Imam al-Tabari nag-ingon: " Kini mao ang pagdayeg gikan Kaniya (ang Makagagahum) alang sa Iyang sagrado nga kaugalingon, ug giya alang sa Iyang mga alagad sa paghimaya ug pagdayeg Kaniya niining mga panahona”; Sa ato pa, sa oras sa buntag ug gabii.
Ug ang mga eskolar nagtuo nga kini ang labing maayo nga mga panahon sa pagbasa sa mga handumanan sa buntag gikan sa pagsugod sa kaadlawon hangtod sa pagsubang sa adlaw ug sumala niana. sa pagbasa niini sa wala pa ug pagkahuman sa pag-ampo sa Fajr.
Mga handumanan human sa tawag sa pag-ampo
Ang mga handumanan sa tawag sa pag-ampo gibahin ngadto sa mga handumanan nga gisulti sa panahon sa tawag sa pag-ampo ug mga handumanan nga gisulti human sa tawag sa pag-ampo, ug sila gihiusa niini nga hadith diin Abdullah bin Amr bin Al-Aas nalipay sa ilang duha) nag-ingon nga nadungog niya ang Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) nga nag-ingon: "Kon makadungog ka sa tawag, isulti ang usa ka butang sama sa tawag sa pag-ampo." Ingna dayon Ipadala ang mga panalangin kanako, alang sa bisan kinsa. nagpadala ug mga panalangin kanako, hinaut nga ang Dios panalanginan siya sa napulo ka mga higayon, unya pangayo sa Dios alang sa mga paagi alang kanako, kay kini mao ang usa ka posisyon sa Paraiso nga angay lamang alang sa usa ka alagad sa Dios. ang paagi, ang pagpataliwala ihatag kaniya.” giasoy ni Muslim.
Ang hadith gibahin ngadto sa tulo ka propetikanhong direktiba:
- Sa pagsulti sama sa giingon sa muezzin, gawas sa kinabuhi sa pag-ampo ug sa kinabuhi sa kalampusan, mao nga kita moingon, "Walay gahum ni gahum gawas sa Dios."
- Sa pag-ampo alang sa Mensahero (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siyag kalinaw), busa sa matag usa sa among mga pag-ampo sa Mensahero sa Diyos, kami adunay napulo ka mga panalangin gikan sa Diyos ngari kanamo, ug ang pag-ampo sa Diyos dinhi alang sa sulugoon dili sama sa among mga pag-ampo, apan kini mao ang handumanan sa Dios alang kanato.
- Nga kami mangayo sa Dios alang sa mga paagi alang sa Iyang Mensahero nga si Muhammad (kabay pa nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya sa kalinaw), mao nga bisan kinsa nga mangayo alang sa Mensahero sa Dios alang sa mga paagi, ang pagpataliwala sa Balaang Propeta itugot alang kaniya, ug ang pormula sa ang pangamuyo mao ang: "Oh Dios, Ginoo niining hingpit nga tawag, ug ang natukod nga pag-ampo, hatagi si Muhammad sa paagi ug sa hiyas, ug ipadala siya ngadto sa usa ka nabanhaw nga estasyon."
