Unsa ang mga interpretasyon ni Ibn Sirin sa pagkakita sa damgo sa disyerto sa usa ka damgo?

Myrna Shewil
2022-07-13T17:18:57+02:00
Paghubad sa mga damgo
Myrna ShewilGisusi ni: Omnia MagdyDisyembre 24, 2019Katapusang pag-update: XNUMX ka tuig ang milabay

 

Nagdamgo sa desyerto sa usa ka damgo ug ang interpretasyon sa pagkakita niini
Mga interpretasyon ni Ibn Sirin aron makita ang damgo sa desyerto sa usa ka damgo

Ang desyerto diha sa usa ka damgo maoy usa sa mga panan-awon nga nagdala ug daghang mga paghubad, ug sumala sa kahimtang sa manalagna ug sa iyang mga kahimtang, ang damgo pagahubadon.Si Ibn Sirin, Al-Nabulsi, ug Ibn Shaheen maoy usa sa labing inila nga mga tighubad kinsa naghisgot mahitungod sa simbolo sa desyerto diha sa damgo.Uban sa usa ka Ehiptohanong dapit, among ipakita kanimo ang pinakaimportante nga mga interpretasyon.Sunda ang mosunod nga mga linya aron makahubad sa imong panan-awon.

Desyerto sa usa ka damgo

  • Ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa disyerto nagpasabot nga ang tawo gusto nga magsul-ob sa sinina sa mga hari ug mga opisyal ug nagdumili sa bisan unsa nga naandan, o nga siya nagpuyo sama sa bisan kinsa nga ordinaryo nga tawo nga walay prominenteng mensahe sa kinabuhi. , bisan kon siya usa ka estudyante ug makakuha og dagkong mga grado, siya kanunay nga magtinguha nga makakuha og unang dapit, ug kon siya usa sa mga personalidad nga adunay dagkong mga trabaho ug taas nga kadungganan, siya maninguha nga makaangkon og gahum o dako nga pagpangulo, nga mao ang kapangulohan. , apan kung ang magdadamgo usa ka babaye, ug iyang nakita nga siya didto sa desyerto, ang interpretasyon mahimong hingpit nga lahi tungod kay ang mga maghuhubad nagpamatuod nga kini nga babaye nangita sa mga katahapan nga mga aksyon ug pamatasan nga supak sa relihiyon ug mga mithi, ug kini nga butang adunay dili maayo nga mga sangputanan tungod kay sa dili madugay maulaw siya sa iyang mga aksyon tungod sa iyang pagsalikway sa mga tawo ug sa ilang pagdumili sa pag-atubang kaniya tungod sa kahadlok nga masundog siya, ie kontaminasyon.
  • Usa sa mga lalaki nangutana mahitungod sa pagtan-aw sa desyerto pinaagi sa usa ka damgo, ug siya miingon nga akong nakita ang akong kaugalingon nga mibiya sa kasyudaran ug nagpadulong sa usa ka dapit nga walay tawo, ug sa dihang ako miduol niini, akong nakita nga kini usa ka halapad nga desyerto, mao nga ang tighubad mitubag kaniya. nga ang desyerto sa iyang damgo usa ka simbolo sa imoralidad, nagpasabot nga nangandoy siya sa usa ka babaye nga estranghero kaniya, ug sa kasubo siya madani ni Satanas.Aron sa dili madugay makahimo sa krimen sa pagpanapaw.
  • Kung ang magdadamgo modagan sa desyerto, nan kini usa ka simbolo sa kadaugan ug kalipay nga iyang gipangandoy, ug ang Diyos maghatag kaniya pagkahuman sa taas nga paghulat. usa ka dako nga kalinaw ug pagtago sa iyang kinabuhi, apan kon ang manalagna mao ang tinuod, ang Dios dili mohatag kaniya og kaluwasan.Ug ang kahupayan diha sa iyang pamilya, ug ang usa ka damgo nga siya naglakaw sa kamingawan ug taliwala sa kabukiran, mao nga ang kamingaw ug ang kasubo mao ang usa sa labing importante nga mga timailhan niini nga damgo, ug ang butang mahimong hingpit nga pagkahimulag isip resulta sa kasubo.
  • Kung ang nagdamgo nagdamgo nga nakahimo siya usa ka dili husto nga pamatasan nga relihiyoso ug ligal nga kriminal ug nagpadayon sa paglayas gikan sa silot hangtod nga nakaabot siya sa desyerto ug wala mohunong sa pagdagan sa iyang pagkatulog hangtod nga siya nakamata, nan kini nagpasabut nga pagkawalay paglaum gikan sa kagrabe sa kagul-anan. ug kaguol, ug ang panan-awon usab naghubad nga siya nagbutang sa iyang pagsalig sa usa ka tawo ug gipasagdan siya, ug kini nga butang makapasakit kini kaniya pag-ayo sa hunahuna.
  • Usa sa mga tighubad miingon nga ang desyerto sa usa ka damgo nagpasabot sa usa ka kakulang sa mga kalag, nga nagpasabot nga ang magdadamgo mawad-an sa usa ka tawo nga iyang naandan, ug ang iyang pagkawala mao ang hinungdan sa sikolohikal nga mga krisis alang kaniya, mao nga ang usa ka higala, igsoon, o usa sa iyang mga ginikanan. basin mamatay dayon.
  • Kung ang nagdamgo adunay kabtangan ug nakita sa iyang damgo nga siya naa sa usa ka umaw nga desyerto nga wala’y bisan unsang kinabuhi ug wala’y mga Bedouin o mga tolda nga gipatindog niini, nan kini gihubad sa usa ka mamatikdan nga pagkunhod sa iyang kabtangan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa disyerto ug tubig

Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya naglakaw sa kamingawan, ug sa diha nga siya migula gikan niini siya nakakaplag ug usa ka linaw sa tubig sa iyang atubangan, kini nga panan-awon nagdala ug duha ka mga timailhan; una mao ang pagdugang sa salapi human sa kawad-on, Ang ikaduha nga timailhan Kini nagsugyot nga ang magdadamgo makigminyo sa usa ka babaye nga moduso kaniya sa unahan ug mahimong hinungdan sa daghang mga matahum nga butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi tungod kay siya adunay daghang dalaygon nga mga kinaiya sama sa pagkamaunongon, gugma ug paghatag suporta sa uban.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa desyerto ug kabukiran

Kon ang manalagna magdamgo nga atua siya sa kamingawan, ug makakita ug labaw sa usa ka bukid sa sulod niini, ug siya magpadayon sa pagdagan taliwala niining mga bukid, nan ang kalibog ug pagduhaduha tali sa duha ka butang mao ang usa sa labing importante nga hubad niini nga damgo, kay nahibalo nga ang usa sa kining duha ka mga butang mahimong sayop ug ang lain mahimong husto, ug ang manalagna kinahanglan gayud nga hinayhinay ug maghunahuna pag-ayo sa dili pa mopili tali sa duha ka mga butang aron sa pagpanalipod sa iyang kaugalingon gikan sa kasubo human sa sayop nga pagpili.

Ang desyerto sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

  • Ang paghubad sa desyerto sa usa ka damgo nagpasabut nga kalipay ug usa ka dali nga kinabuhi, ug si Ibn Sirin miingon nga ang labi ka lapad nga disyerto sa damgo sa manalagna, labi nga kini nagpakita sa daghang mga kalipayan alang kaniya.
  • Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa disyerto sa usa ka damgo mahimong magpasabot sa usa ka dili makiangayon nga opisyal ug ang iyang dungog hugaw ug nahibal-an sa mga tawo nga iyang gikuha ang ilang salapi ug gidaugdaog ang mga mahuyang, ug kini nga interpretasyon nalangkit sa panan-awon sa magdadamgo nga ang disyerto walay katapusan ug puno sa mga tunok ug manunukob nga mga mananap, ug usab kini nga damgo nagpasabot nga ang magdadamgo adunay bahin sa pag-ila sa usa ka babaye kansang kinaiya walay disiplina .
  • Kon ang magdadamgo nagdamgo nga siya naglakaw sa desyerto, ug sa kalit iyang nakita nga ang yuta niini miturok ug nahimong lunhaw ug komportable alang sa mata ug sa mga ugat, nan kini nga damgo nagpakita nga ang magdadamgo nagpaduol sa usa ka makiangayon nga opisyal ug ang magdadamgo adunay usa ka dibisyon sa trabaho uban kaniya ug siya mokuha ug daghang salapi pagkahuman niana nga trabaho, ug usab ang panan-awon magpakita sa pagbalhin gikan sa Ascetic nga kinabuhi ngadto sa kalipay, materyal nga kahupayan ug bahandi.
  • Kung ang magdadamgo nakakita nga ang disyerto adunay daghang mga kahoy, nan kini nagsimbolo sa usa ka grupo sa mga tawo nga gusto makigsulti sa hari bahin sa hinungdanon nga mga butang nga may kalabotan sa estado.
  • Ang mga bulak ug basil nga nagpuno sa yuta sa desyerto sa usa ka damgo nagpasabut nga ang manalagna ipailalom sa Dios sa usa ka tawo nga adunay daghang kultura ug kahibalo, ug siya mahimong iyang magtutudlo nga maghatag kaniya sa tanan nga kasayuran nga iyang gikinahanglan aron ang magdadamgo mahimong kahibalo ug ang iyang hunahuna nalamdagan sa kahayag sa lainlain nga kahibalo.
  • Ang magdadamgo naglibog sa dihang iyang nakaplagan ang iyang kaugalingon sa desyerto atol sa iyang pagkatulog ug nahadlok sa interpretasyon sa panan-awon, apan ang mga maghuhukom mikompirmar nga ang desyerto sa damgo mao ang usa sa mga timailhan sa pagbiyahe nga gisundan sa usa ka dako nga inagaw nga ang visionary makuha.
  • Ang paglingkod sa usa ka dako nga desyerto sa usa ka damgo nagpasabut nga ang magdadamgo mahimong adunay awtoridad, mahimo man siya nga usa ka lider sa iyang trabaho o usa ka tawo nga adunay dako nga kantidad sa iyang pamilya ug ang mga tawo mosalig kaniya sa mga hinungdan nga siya usa ka mahunahunaon nga tawo ug Gihatagan siya sa Dios og hunahuna nga maghukom tali sa mga tawo uban ang hustisya ug dili modaogdaog sa imbestigasyon sa mga dinaugdaog.
  • Ang kahadlok nagkontrol sa pipila ka mga magdadamgo kung makita nila ang disyerto tungod kay kini usa ka lugar nga wala’y mga pasilidad o bisan unsa nga nagdasig sa usa ka tawo nga mopuyo niini, apan ang kalibutan sa mga damgo adunay kaugalingon nga mga simbolo, daghang mga maghuhukom ang nagkahiusa nga miuyon nga ang desyerto kay lapad nga dapit, busa ang interpretasyon niini sa damgo nagpasabot sa kadagaya sa panginabuhi, ilabi na sa materyal o pinansyal nga sustento.Ang mahikap mao ang kwarta. 

  Pagsulod sa usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo gikan sa Google, ug imong makit-an ang tanan nga mga paghubad sa mga damgo nga imong gipangita.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa paglakaw sa desyerto ni Ibn Sirin?

  • Ang paglakaw sa magdadamgo sa desyerto nagpakita nga ang iyang tumong mas lig-on kay kaniya, tungod kay gusto niya ang usa ka butang sa tinuod nga imposible nga makab-ot, apan siya mikupot niini ngadto sa katapusan nga tulo sa dugo niini, ug sa paglabay sa panahon siya makakaplag lisud nga mga babag sa. ang iyang paagi nga makapaguol kaniya, apan uban sa grabeng mga pagsulay molampos siya sa kataposan.
  • Ang interpretasyon sa damgo nga nawala sa desyerto nagpasabut nga ang magdadamgo kulang sa kamahinungdanon, ug kung nagdamgo siya nga naglakaw siya sa desyerto alang sa katuyoan sa pagpangita sa bisan unsang atabay aron makainom gikan niini o usa ka tolda nga kuhaon. dangpanan niini gikan sa lisod nga panahon, unya kini nagpakita sa panginahanglan alang sa nagdamgo nga gikapoy aron sa pagkuha sa salapi sa tinuod, mao nga siya kinahanglan nga pakusgon ang iyang trabaho aron Siya mokuha og dugang nga salapi, aron siya sa pagpuno sa iyang mga panginahanglan sa mas paspas.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa desyerto alang sa mga single nga babaye

  • Lakip sa mga damgo nga nagpahayag sa mga kasubo sa mga ulitawo nga babaye mao ang iyang damgo sa desyerto, tungod kay kini adunay kalabutan sa pagtan-aw sa mga tawo ug ang mga pagpit-os sa iyang pamilya kaniya tungod kay wala siya nagminyo ug ang iyang edad miuswag, ug kini usa ka butang nga dili gusto. sa atong katilingban sa silangan.
  • Kung ang ulitawo makakita ug mga reptilya o makadaut nga mga mananap sa desyerto, nan kini usa ka kakapoy nga moabut kaniya. Mahitungod sa interpretasyon niini nga damgo sa kinatibuk-an, kini nagpasabut sa usa ka bag-ong kinabuhi nga wala pa niya mapuy-i kaniadto. Kini mahimo nga usa ka pagbiyahe alang sa siya ug ang iyang kinabuhi sa usa ka lugar nga lahi sa iyang pinuy-anan ug magkinahanglan kini og panahon aron maanad niini, apan mopahiangay siya sa sitwasyon tungod kay makuha nila ang kaayohan niini.
  • Ang pagtan-aw sa mga kahoy nga palma ug mga petsa sa desyerto alang sa mga ulitawo nga babaye nagpasabut nga suwerte sa tulo ka lainlaing natad; unang domain Kini ang kalampusan sa estudyante sa eskuylahan o unibersidad sa iyang mga pasulit. Ang ikaduha nga domain Nagpasabot kini sa usa ka mahigugmaong bana ug komportable ug malipayong kaminyoon. Ang ikatulo nga domain Nagpasabot kini sa abilidad sa pagbuntog sa mga pagpit-os sa trabaho ug molampos sa pag-apil sa usa ka trabaho nga mas taas kaysa sa karon.
  • Kung ang nag-inusarang babaye nasubo sa tinuud ug gibati nga ang iyang presensya dili gusto, ug nagdamgo siya nga naa siya sa desyerto ug wala’y kauban, nan kini nagpasabut nga ingon usa ka sangputanan sa mga kahimtang diin siya nagpuyo sa tinuud. , gusto niya nga magpalayo sa mga tawo ug magtago gikan kanila, tingali gusto niya kana tungod kay dili siya maayo sa pagpakigsulti sa mga tawo, o tingali Tungod kay siya usa ka introvert nga tawo, ug kung mag-antos siya sa kalibutan ug sa mga babag niini, nagsugod siya. sa pag-withdraw ngadto sa iyang kaugalingon hangtud nga siya maulian gikan sa bisan unsa nga psychological nga kasakit ug mobalik pag-usab sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglakaw sa desyerto alang sa mga single nga babaye

Lakip sa mga simbolo sa desyerto sa usa ka damgo, kini nagpasabut nga nangandoy alang sa gugma gikan sa kaatbang nga sekso tungod kay ang nagdamgo mibati sa emosyonal nga kahaw-ang ug nanginahanglan usa nga makatagbaw kaniya sa emosyonal pinaagi sa kaminyoon ug kalig-on.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa paglakaw sa desyerto?

  • Ang damgo bahin sa desyerto nagpasabot nga ang magdadamgo maapil sa usa ka komplikado kaayo nga problema ug maghunahuna pag-ayo hangtod nga makakita siya og solusyon ug mahigawas sa mga kadena niini.
  • Kung ang magdadamgo naglakaw sa ngitngit nga desyerto, nan kini naghatag usa ka negatibo nga interpretasyon nga ang manalagna wala makakaplag ug bisan unsa nga kasabutan tali kaniya ug ni bisan kinsa sa iyang pamilya, ug kini nakapabati kaniya nga nahimulag, ingon nga siya nagpuyo nga nag-inusara bisan pa sa kadaghan sa mga tawo nga iyang nakita. nagpuyo uban, apan sila usa lamang ka walay kapuslanan nga numero ug wala siyay makaplagan diha kanila.Ang gugma o pagpugong, ug sa ingon ang simbolo sa mangitngit nga desyerto nagpasabot sa masulob-on nga kinabuhi nga gipuy-an sa manalagna ug sa iyang kanunay nga pagpangita sa solusyon aron madawat. kini o usbon kini aron dili mahulog sa depresyon.
  • Kon ang manalagna magdamgo nga siya atua sa mangitngit nga desyerto, nan kini gihubad sa labaw sa usa ka diwa; Ang unang kahulogan Nagtumong sa iyang kahadlok sa wala mailhi ug sa iyang kanunay nga pagdahom nga ang ugma magdala kaniya og katalagman o problema, ug kini nagsimbolo nga siya usa ka pessimistic nga personalidad. Ang ikaduha nga kahulogan Kini nagpamatuod nga ang magdadamgo gikulbaan sa iyang kaugmaon, mao nga siya mahimong usa ka tawo nga dili makahimo sa pagplano alang sa umaabot, o nga ang iyang mga kahimtang sa kinabuhi mikuha sa iyang kusog ug naghimo kaniya nga usa ka tawo nga walay katuyoan o katuyoan, o nga iyang gibati. naglibog ug wala makasabut sa iyang gusto gikan sa kinabuhi hangtud nga siya nagtinguha sa pagkab-ot niini.
  • Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga ang disyerto puno sa berde nga mga tanum ug nindot tan-awon, ug gibati niya sa sulod nga siya malipayon ug wala’y kahadlok, nan kini nagpamatuod nga siya naminyo sa usa ka lalaki nga nagpabuhagay kaniya ug sa iyang mga anak sa kaayo.
  • Kung ang tanga nagpakita sa desyerto alang sa usa ka minyo nga babaye, nan kini nga tanga mao ang simbolo sa iyang bana nga siya usa ka lalaki nga dili magbalantay ug dili mogasto kaniya, apan naghimo kaniya nga usa nga nagtrabaho ug nagkuha gikan kaniya. kwarta hangtod nga nahisgotan sa usa sa mga opisyal nga tungod sa maong bana ang tanang kuwarta sa nagdamgo magasto hangtod sa sentimos.
  • Usa ka minyo nga babaye miasoy sa usa sa mga tighubad, ug siya miingon sa mosunod: Nagdamgo ako nga naglakaw ako sa desyerto, ug ang tighubad mitubag nga adunay usa ka dautan ug talamayon nga tawo nga gustong molusot sa imong kinabuhi, ug kinahanglan nimong likayan ang bisan kinsa. nga naningkamot nga makahibalo sa mga detalye sa imong adlaw ug sa imong relasyon sa imong pamilya aron dili ka magmahay.

Ang interpretasyon sa damgo sa disyerto nga balas

  • Ang paghubad sa usa ka damgo bahin sa desyerto ug paglakaw sa mga balas nga wala’y sapatos nagpasabut nga promosyon sa trabaho, ug kini nga damgo gihubad sa parehas nga paagi alang sa mga lalaki ug babaye.
  • Ang kahulogan sa desyerto sa usa ka damgo, kung kini ngitngit, nan kini gihubad nga usa ka mapintas nga tinguha alang sa magdadamgo nga dili niya maagwanta o ibaliwala, ug kini mahimong rason alang kaniya sa pagbuhat sa usa sa mga katalagman.
  • Kon ang magdadamgo misulod sa desyerto, ug kini mao ang buolbuol-lawom sa kangitngit, ug siya nakakaplag sa iyang kaugalingon nga nagmaneho sa iyang sakyanan sa sulod niini, nan kini nga damgo nagpakita sa pagkawala sa tawo nga ang manalagna gihupay sa iyang kamingaw.
  • Ang nagdamgo nga nagdagan sa desyerto nagpasabut nga biyaan niya ang iyang mga minahal ug gibiyaan sila sa dugay nga panahon, ug kung magsakay siya sa iyang bisikleta sa desyerto, ang kagul-anan ug materyal nga panginahanglan usa sa labing hinungdanon nga paghubad sa kana nga damgo.
  • Kung ang magdadamgo miagi sa dalan sa desyerto sa iyang mga pagbiyahe ug nagtiniil, nan kini nga panan-awon wala’y lain gawas sa dagkong mga utang nga maghimo kaniya nga grabe nga pagkaluya, tungod kay kini labi pa sa iyang lebel sa panalapi, ug ang iyang balanse masamok tungod sa iyang kawalay katakus sa pagbalik. kanila ngadto sa ilang mga tag-iya.
  • Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya naglakaw sa desyerto ug nagsul-ob og sapatos sa usa ka tiil nga wala ang lain, nan kini nga panan-awon espesipiko sa kapakyasan sa sosyal nga aspeto alang kaniya. mga tigpamuhunan, ang relasyon tali kanila mapakyas.
  • Kung ang disyerto sa usa ka damgo adunay usa ka nagdilaab nga adlaw, ug ang magdadamgo nagpadayon sa paglakaw sa sulod niini hangtod nga nakit-an niya ang usa ka kahoy ug milingkod sa ilawom niini, nga nagpanalipod gikan sa kadaot sa mga bertikal nga silaw sa adlaw, nan kini gihubad nga salapi sa igsoon sa magdadamgo sa dili madugay. .

Nagdamgo ko nga naa ko sa desyerto

  • Ang pagdamgo sa desyerto nagpasabot nga ang panahon sa pagpuyo sa nagdamgo sa iyang balay sa dili madugay matapos ug siya mopalit ug laing balay nga kapuy-an, ug kung ang minyo nga babaye maglakaw sa desyerto nga siya ra, nan kini nagpasabot nga siya dili compatible. uban sa iyang bana, ug kini nga panan-awon nagpakita nga ang mga palas-anon sa iyang balay milapas na sa kinutuban ug ang iyang bana wala maghatag kaniya ug bisan unsa nga pagtagad ug dili moapil sa iyang mga responsibilidad sa Kaminyoon nga mao untay bahinon tali sa duha ka partido.
  • Ang desyerto sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye maayo ug maayong balita alang kaniya nga adunay hapsay nga pagpanganak.Kon ang magdadamgo nagdamgo nga siya naglakaw sa desyerto ug nagtan-aw sa langit ug nagpalandong sa masanag nga mga bituon niini, nan kini usa ka simbolo sa iyang pagtuo ug pagkadiosnon.
  • Kung ang magdadamgo naglakaw sa desyerto, ug gibati niya ang kakapoy tungod kay gigutom ug giuhaw, nan kini ang ebidensya sa iyang kalisud sa iyang kinabuhi ug sa kalisud nga iyang nakita samtang nagkolekta sa salapi nga gikinahanglan alang sa iyang mga panginahanglan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa desyerto ug dagat

  • Ang interpretasyon sa mga damgo, ang desyerto nagpasabot nga ang kinabuhi sa manalagna walay sulod, ug walay bisan unsa nga takus sa importansya niini, ug ang gipasabot dinhi mao ang kahaw-ang, nga nagpasabot nga ang magdadamgo wala makakita og kahulogan sa iyang kinabuhi o usa ka tumong nga naghimo kaniya nga taas. alang sa pagpadayon sa kinabuhi aron mahibal-an kung unsa ang mahitabo ugma, ug pipila ka mga tighubad miingon nga ang damgo sa desyerto nagpaila nga Ang magdadamgo usa ka malumo ug yano nga personalidad nga makasukol sa kalisud sa kinabuhi, ug busa kinahanglan niya ang kalig-on ug paglahutay aron mapadayon ang kinabuhi. makahimo sa pag-atubang sa mga kalisdanan uban sa bug-os nga kusog.
  • Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa desyerto nagsimbolo nga ang magdadamgo usa sa mga henyo, tungod kay siya usa ka maayo nga panghunahuna ug ganahan nga magpahigayon mga sesyon sa pagpamalandong aron mahawanan ang negatibo nga kusog sa iyang hunahuna ug lawas aron siya andam nga makadawat sa labing daghang positibo nga kantidad. enerhiya importante sa pagdawat sa bag-ong impormasyon.
  • Kasamok ug kalisang ang hubad sa damgo sa mananan-aw nga ang mga balod sa dagat kusog kaayo nga makapakurat kaniya, ug kung magdamgo siya nga sa pagkakita niya sa dagat milingkod siya aron makakuha ug isda gikan niini, nan kini usa ka panginabuhi nga. makuha niya, kung makita niya nga nahulog siya sa dagat hangtod nga siya nalumos ug namatay, nan kini daotan ug kadaot, ug usa sa mga maghuhukom miingon nga ang dagat usa ka simbolo Alang sa salapi ug negosyo, ug kung ang magdadamgo nalumos sa iyang damgo, nan kini usa ka dili maayo nga tilimad-on sa pagkawala sa salapi, apan kung nakita niya nga ang balud mibira kaniya hangtod nga hapit siya malumos, apan nakaikyas siya sa kamatayon, nan kini nagpasabut nga pagluwas gikan sa kasamok sa tinuud.
  • Kon ang magdadamgo nakakita nga ang mga balud sa dagat taas ug misulod sa iyang balay, nan ang timailhan niana nga panan-awon mao nga siya mahulog ngadto sa sirkulo sa inhustisya gikan sa usa ka tawo nga may awtoridad, ug ang kagul-anan sa dili madugay mosulod sa iyang balay.
  • Aron mahubad ang damgo, kinahanglan nga tagdon sa magdadamgo ang tanan nga mga detalye, tungod kay usa kini sa hinungdanon nga mga damgo nga ang usa ka batang babaye nakakita sa usa ka tawo nga iyang kaila nga gidala siya sa desyerto, ug sa kalit ang desyerto nahimo nga asul nga dagat ug daw matahum ang porma ug iyang gigunitan ang iyang kamot hangtod nga nanaog siya sa dagat, ug nalipay siya, apan kini nga kalipay Wala kini nahuman tungod kay giatake siya sa usa sa mga manunukob nga nilalang sa dagat, ug gusto niya nga dauton siya hangtod nga nakamata siya gikan kaniya. nap nahadlok, mao nga ang maghuhubad mitubag nga kini nga tawo mao ang usa ka dili maayo nga tawo nga gusto sa pagkuha kaniya gikan sa dalan sa pagsimba sa Dios ngadto sa dalan sa gidili ug sa tentasyon ug mohaylo kaniya uban sa mga tinguha nga ang kalag sa tawo nagsugo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagbiyahe ngadto sa desyerto

  • Usa sa mga maghuhubad miingon nga ang mga Arabo nahigugma niini nga panan-awon ug giisip kini nga saad. Tungod kay sa karaan nga mga panahon, ang mga batan-ong lalaki ug mga lalaki nagbiyahe sa desyerto, aron makigkita sa usa ka bantugan nga hari o sa pagbiyahe sa usa ka nasud nga adunay daghang salapi ug kalipayan, ug gikan dinhi ang mga maghuhukom nagbutang usa ka tin-aw nga katin-awan alang niini nga panan-awon ingon kalipayan. ug kauswagan nga moabut sa magdadamgo.
  • Kung ang magdadamgo nakakita nga siya nagbiyahe sa desyerto nga nagsakay sa usa ka kamelyo, nan kini nagpasabut nga siya usa ka nanguna nga tawo, ug ang panan-awon gidayeg kung ang magdadamgo nahibal-an kung asa siya moadto? Apan kon siya wala mahibalo, nan kini nagpasabut sa usa ka dako nga kapildihan ug kalibog nga ang manalagna magpatuyang, o tingali usa ka komprontasyon sa usa ka pisikal nga kusgan nga kaaway, ug ang Dios mas taas ug mas kahibalo.

Pagbilin ug komento

ang imong e-mail address dili mamantala.Ang mandatory nga mga natad gipakita sa *


Mga Komento 4 nga mga komento

  • TawoTawo

    Nagdamgo ko nga naa ko sa usa ka matahum nga desyerto
    Uban sa akong bana ug ako nagdrayb ug duha ka biyahero

  • SamiSami

    Nagdamgo ako nga naglakaw ako sa disyerto sakay sa usa ka kamelyo, ug wala ako nahibal-an kung asa moadto, ug sa kalit misulod ako sa mga bungdo sa balas, ug sa akong paggawas kanila, nakit-an nako ang akong kaugalingon sa mga utlanan sa Estado sa Qatar.

  • HamzaHamza

    Nakita sa usa ka minyo nga babaye nga naa ko sa desyerto nga nagkalot sa balas nga nangita ug butang, unya mitindog ko ug niliko sa tuo ug wala, unya nibalik ko sa pagkalot.

  • DalidaDalida

    17 years old ko nagdamgo ko nga naigo ko ug iro, gibalikbalik ang damgo pero pila ka oras nagdagan ang mga iro sa likod.