Pagkat-on og dugang mahitungod sa interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka bitin sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye ni Ibn Sirin

Ang pagtan-aw sa usa ka bitin sa usa ka damgo adunay daghang mga timailhan nga mahimong magkalainlain tali sa mga maghuhukom ug sa usag usa, tungod kay ang panan-awon klaro nga gihubad sa labaw sa usa ka paagi, labi na kung kini espesipiko sa usa ka butang nga may kalabutan sa tinuud nga kinabuhi ug ang nagkasumpaki nga mga pagbati nga naa sa manalagna. , mao nga dili katingad-an nga makit-an namon ang daghang mga Opinyon, konotasyon, ug mga simbolo aron makab-ot ang tinuud nga paghubad niini, ug kung unsa ang among buhaton mao ang usa ka yano ug komprehensibo nga pagpasabut sa panan-awon sa bitin, labi na alang sa mga single nga babaye.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka bitin sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye?

• Ang pagtan-aw sa bitin sa damgo sa usa ka dalaga nagsimbolo sa pagkaladlad sa sunodsunod nga mga problema ug mga krisis nga makapaluya kaniya, makapaluya sa iyang mga kapabilidad, ug makahurot sa iyang kusog sa paagi nga dili niya makompleto ang iyang kaugalingong negosyo o makompleto ang iyang nasugdan.
• Ang iyang panan-awon nagpasabut usab sa kadagaya sa mga kabalaka, mga pagbati sa kagul-anan, kasubo, paglikay sa mga responsibilidad, ug pagdangup ngadto sa kamingaw. ang pagduha-duha nga nahimong tin-aw kaniya sa diha nga siya gibutang sa usa ka posisyon sa pagpili.
• Ang bitin nagpasabot usab sa kaaway nga gihulagway pinaagi sa pagkamaalamon ug naningkamot sa tanang paagi sa pagdaot niini ug pagdugmok sa tanang plano niini ug nagpaabot sa pagpangawat sa iyang mga paningkamot o pag-usik sa mga kahigayonan niini.
• Ug kung makita niya nga ang bitin naglakaw sa sulod sa iyang balay, kini nagpaila sa panagbangi sa pamilya ug panag-away nga naporma tali kaniya ug sa iyang mga sakop sa pamilya, ug ang kalaay sa pagsubli sa parehas nga mga panghitabo matag adlaw nga wala makab-ot ang solusyon nga nagtapos sa wala’y pulos nga kontrobersiya.

• Giingon nga ang bitin nagtumong sa natago nga kaaway nga nagtago sa iyang mga kaaway ug nagpahayag sa iyang gugma aron makuha ang angay nga higayon aron mapildi ang iyang biktima ug makuha ang iyang gusto.
• Giingon usab nga ang bitin nagsimbolo sa mabulukon nga kaaway nga nagbag-o sumala sa kahimtang diin siya nag-uban, ug kini mahibal-an pinaagi sa pagsulay kaniya sa lainlaing mga sitwasyon o pinaagi sa pagtan-aw sa iyang mga aksyon nga sukwahi sa iyang mga pulong.
• Ang pagdakop sa bitin maoy ebidensiya sa mga hiyas nga nagpaila sa panan-awon, sama sa kaalam, kahibalo sa tanan nga mahitabo sa iyang palibot, ug kaalam sa paghimo sa hustong desisyon sa hustong panahon.
• Ug kung makita niya nga naglakaw siya taliwala sa mga bitin, nan kini usa ka timaan nga siya adunay usa ka lig-on nga personalidad nga dili mahadlok bisan kinsa, kaisog ug maibugon nga kaisug, ug tingali kini nga mga hiyas mao ang hinungdan sa pagdumot sa uban kaniya ug sa ilang tinago. pagdumot.
• Ug ang panan-awon sa kinatibuk-an usa ka mensahe niini nga mag-amping ug maghunahuna pag-ayo sa wala pa ang matag lakang, ug nga ang mga lihok niini naa sa sukaranan ug mga plano nga maampingon nga gipahimutang ug giandam nang daan.

Paghubad sa mga psychologist sa pagtan-aw sa usa ka bitin sa usa ka damgo

• Gikan sa usa ka sikolohikal nga punto sa panglantaw, ang panan-awon mao ang usa ka timailhan sa mga hunghong nga nagsugod sa pagpakita sa usa ka tawo sa diha nga siya moagi sa usa ka yugto sa iyang kinabuhi, o sa diha nga siya mosulod sa usa ka bag-o nga panahon diin siya nagbarug nga naglibog, nga wala mahibalo kon magpadayon o mohunong. .
• Tingali ang kasagaran nga opinyon sa paghubad niini nga panan-awon mao nga ang bitin sa usa ka damgo usa ka pagpamalandong nga nagpahayag sa kaugalingon nga obsession ug pagpugong sa kaugalingon sa mga kapritso sa kinabuhi sa manalagna, nga naghimo kaniya nga mas hilig sa pagpatuyang sa mga ilusyon nga dili. pag-uswag o pagkalangan.
• Ang bitin nagsimbolo usab sa dagkong mga panghitabo nga nagkinahanglan niini nga bug-os nga andam, tungod kay ang bisan unsa nga mayor nga pakigpulong gisundan sa usa ka emerhensya nga pagbag-o ug bag-ong mga transaksyon, ug unya kinahanglan nga biyaan ang pipila ka daan nga mga batasan aron makabaton og modernong mga pamaagi nga makatabang niini sa pagpahiangay.
• Ug kung nakita niya sa usa ka damgo nga gipatay niya ang bitin, nan kini nagpasabut nga kadaugan batok sa mga kaaway, pagkab-ot sa sunud-sunod nga mga kadaugan, ug pagkab-ot sa iyang gitinguha nga katuyoan.
• Apan kung nakita niya nga siya mikalagiw gikan niini, nan kini nagsimbolo sa kaluwasan ug pagkab-ot sa temporaryo nga mga kadaugan, sama sa pagdaog sa usa ka gubat, apan wala pa siya nakadaog sa katapusang gubat, ug ang mga tumong nga iyang nakab-ot mao ang ikaduha, samtang ang nag-unang tumong siya. naningkamot gihapon nga maabot.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka bitin sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga sumala ni Ibn Sirin?

• Nagtuo si Ibn Sirin nga ang bitin nagsimbolo sa babaye, ug kini nga opinyon mibalik ngadto sa komon nga mga pagtuo ug panultihon nga sagad sa miagi, nga nagkuha sa tuso, pagka-flexible, ug opensiba ug depensiba nga mga plano sa bitin isip mga punto sa pagkaparehas niini ug sa babaye.
• Ang panan-awon mahimong magpahayag sa ulitawo sa iyang paagi sa panghunahuna, sa paagi sa iyang pagkinabuhi, sa mga estratehiya nga iyang gipahimutang sa pag-atubang sa mga krisis ug mga kalisdanan, ug sa paagi nga iyang gisunod sa pagpakiglabot sa uban.
• Ang panan-awon mahimong mopahayag og mga pagtintal ug mga tinguha nga makapakurat niya, mao nga nagsugod siya sa pagpraktis niini ug dayon anam-anam nga nahulog ubos sa sirkulo sa pagkaadik ug pagkasuod sa kalibutanong mga butang, nga nagpahilayo kaniya gikan sa dalan sa kamatuoran ug pagkamatarung uban sa Dios.
• Ug kung makita sa ulitawo nga ang bitin nakigsulti kaniya, nan kini usa ka timaan sa dako nga kaayohan ug madagayaon nga kaayo, ug pagkadungog kung unsa ang makapalipay kaniya, labi na kung maayo ang sinultihan sa bitin ug wala’y makahadlok niini.

• Ug bisan kinsa nga nakakita nga siya makahimo sa pagpugong sa bitin ug sa pagtuman sa iyang mga sugo, kini nagpakita sa usa ka prestihiyosong posisyon, pagkab-ot sa daghang mga gitinguha nga mga tumong, ug pagkab-ot sa ibabaw sa piramide.
• Ug sa higayon nga imong makita nga ang bitin migawas gikan sa mga miyembro sa iyang lawas, nan kini usa ka timailhan sa kaaway nga adunay kalabutan niini.
• Mahitungod sa pagtan-aw kaniya nga hugot nga gidakop, kini nagsimbolo sa seguridad, proteksyon, ug pagpasalig human sa kahadlok, ug kahupayan human sa kalisdanan.
• Ug ang bitin nagpahayag, sa pipila ka mga timailhan, daghang salapi, pag-uswag sa hagdan sa karera, ug pagsundog sa karaang mga buluhaton. Kini tungod kay ang bitin abunda sa iyang hilo ug makabenepisyo sa samang higayon.
• Ug kung makita niya sa iyang damgo nga ang bitin naglupad sa kalangitan, nan kini nagsimbolo sa daotan nga nag-antos kaniya ug sa daghang mga mata nga naghulat kaniya ug nangandoy nga mawala ang panalangin gikan sa iyang kamot, ug kinahanglan niya nga lig-onon ang iyang kaugalingon. uban sa mga handumanan ug sa Qur'an.

ug nakakita Imam Jaafar Al-Sadiq Ang pagtan-aw sa usa ka bitin sa kinatibuk-an gihubad sa labaw pa sa usa ka paagi, ug kini mahimong i-summarize sa daghang mga punto sama sa mosunod:

• Mga kahadlok ug obsession.
• estado ug pamunoan.
• Ang babaye ug ang lalaki.
• Kamatayon ug ang nagsingabot nga petsa sa pag-ihap.
• Natural nga mga katalagman ug kanunay nga hait nga pag-usab-usab.
• Pagdumot, kanunay nga panagbangi sa uban, ug ang kawalay katakus sa pagkab-ot sa lohikal nga mga solusyon.

Ang labing importante nga 70 interpretasyon sa bitin damgo alang sa single nga mga babaye sa tanan nga mga matang

Kini nga panan-awon maoy usa sa mga panan-awon nga nagpasidaan kaniya sa kapeligrohan ug nga mahitabo ang mga butang nga dili niya matagbaw, ug nga ang mga gilauman nga iyang gitagna dili kinahanglan nga matuman. pagkab-ot sa iyang tumong, apan kon kini mapakyas sa pagpahimulos sa niini nga mga oportunidad, nan kini mao ang usa ka timailhan sa kawalay katakus, ang dako nga gidaghanon sa mga problema, ug ang pagkawala sa abilidad sa flexible sa pag-atubang sa mga panghitabo ug mga sitwasyon nga naglibot niini.

• Ang pagtan-aw sa usa ka bitin sa tanan nga mga matang ug mga porma nagpakita sa usa ka kaaway nga lahi sa mga kinaiya niini, sa naandan nga paagi, o istilo niini, apan kini sa parehas nga tumoy sa mga kaaway, bisan unsang porma kini makita.
• Ang iyang panan-awon nagpahayag usab sa mga laraw sa mga babaye, mga panagway nga nagsugyot og pagdumot, mga buhat nga supak sa moral, ug mga pulong nga makapasakit sa mga pagbati ug makapasakit sa kaligdong.
• Ang pagtan-aw sa lain-laing mga porma ug matang sa bitin nagpakita sa dagkong mga kalamidad ug mga problema nga gihulagway sa usa ka matang sa pagkakomplikado, dugoon nga mga panagbangi, ug usa ka lisud nga kinabuhi.
• Dili pipila sa mga maghuhubad moadto sa pag-ingon nga kini nga panan-awon mao ang usa ka pagpamalandong sa mga kahadlok sa sulod ug biswal nga mga pagpangandam, tungod kay ang panan-awon mahimong sawayon kaayo, ug unya sila igo sa paghisgot sa mga kahulogan nga may kalabutan sa kalag labaw pa kay sa mga may kalabutan sa kamatuoran.
• Ug kung kini nagpaila, kini nagpakita sa kamatuoran ug nga ang usa ka tawo mahimong magpasobra sa pipila ka mga panan-awon, ug kini magpakita nga negatibo sa iyang kinabuhi ug makaapekto sa tanan niyang mga aksyon ug mga plano.
• Busa, ang labing kasarangan nga katin-awan mao nga ang panan-awon mao ang usa ka timaan sa internal nga mga hunahuna nga gibag-o sa tawhanong aksyon ngadto sa satanas nga mga hunghong nga makadisturbo sa iyang kinabuhi ug sa pag-usab sa iyang panghunahuna pamaagi gikan sa pagkamalaumon ug sa natural nga panglantaw sa kamatuoran ngadto sa pesimismo ug sa usa ka mangitngit nga panan-awon.

  Makita nimo ang imong interpretasyon sa damgo sa mga segundo sa usa ka website sa paghubad sa damgo sa Egypt gikan sa Google.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa usa ka berde nga bitin alang sa mga single nga babaye?

• Sa pagkatinuod, ang lunhaw nga bitin nagsimbolo sa maliputon, panglimbong, pagkausab sa kolor, ug pagkapatay sa kaaway, bisag unsa pa kini ka kusog. .
• Giingon nga ang berdeng bitin nagsimbolo sa duha ka mga kaaway nga lisud daogon, nga nagpahinungod sa tanan nga oras sa pagplano sa paglaglag sa manalagna ug pagdaot kaniya ug pagdaot sa iyang umaabot nga mga pangandoy.
• Ang panan-awon nagtumong usab sa bana o lalaki nga bag-o lang nag-propose kaniya ug wala siya makasabot sa iyang tinuod nga kinaiya o intensyon.Adunay pagbati nga miduol siya kaniya aron pasakitan siya ug pasakitan ang iyang pagbati.
• Giingong ang berdeng bitin nagsimbolo sa asawa o kahigayonan nga makasal sa umaabot nga panahon, ug sa laing bahin nagsimbolo kini sa lalaki nga maoy hinungdan sa paghimo sa babaye nga asawa.
• Ug ang panan-awon sa kinatibuk-an mao ang tigpahibalo sa kahupayan human sa kalisdanan, kasayon ​​human sa kalisdanan, ug kon ang ulitawo nga babaye adunay komersyal nga mga negosyo, nan ang panan-awon nagpahibalo sa bag-ong mga pagpalapad ug dako nga kita.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga bitin alang sa mga single nga babaye

• Ang panan-awon sa itom nga bitin nagpaila sa mga sikolohikal nga panagbangi, kabalaka ug kalibog sa paghimo sa makamatay nga mga desisyon, ang kawalay katakus sa pagkab-ot sa solusyon, ug ang kalisud sa pagsulbad sa sitwasyon.
• Ang panan-awon nagsimbolo sa usa ka kahimtang sa pagduha-duha nga nag-uban kaniya sa matag importante nga sitwasyon, ug ang maong butang negatibong makaapekto sa panglantaw sa mga tawo kaniya, nga naghimo kaniya nga gikulbaan ug nahadlok sa pagtukod og normal nga relasyon sa uban.
• Nagpakita usab kini sa makuyaw nga mga kasinatian nga iyang naagian uban ang bug-os nga kombiksyon o obligado tungod kay wala nay lain nga mga alternatibo.Ang ulitawo nga babaye nag-atubang sa bul-og sa mga kalisdanan ug nag-antus sa grabe nga mga kasakit sa iyang kinabuhi, ug dili niya makab-ot ang usa ka katuyoan kung wala siya gikapoy.
• Kini nga damgo nagsimbolo sa gubot nga sosyal nga mga relasyon, ang ilang kakulang sa relasyon, ang kakulang sa bugkos tali kanila ug sa uban, ug ang pagkawala sa abilidad sa pagpakigsulti kanila.

• Ug ang itom nga bitin nagpakita sa kamahinungdanon sa pag-amping, pagkuha sa gikinahanglan nga mga panagana, pagbuhat sa unsa ang matarung, pagsalikway sa bisan unsa nga pagdaugdaug nga gibuhat niini, ug paglikay sa mga katahap o sa mga pultahan diin ang matag kaaway, masina ug maliputon nga tawo nagbarug.
• Ang panan-awon nagpahayag usab sa iyang kawalay katakus sa pagkab-ot sa husto nga desisyon mahitungod sa iyang emosyonal nga relasyon ug sa kalagmitan sa pagbungkag sa relasyon nga walay bisan unsa nga lig-on nga katarungan, ug kini nagsimbolo sa pagkatibulaag ug pagkawala.
• Gikan sa usa ka sikolohikal nga panglantaw, ang damgo nagpaila sa daan nga mga panumduman nga sa gihapon makaapekto kaniya ug makapugong kaniya sa pagkinabuhi nga normal.
• Ang panan-awon mahimong usa ka timailhan sa kasina ug kadautan nga gihambin sa uban alang kaniya, o ang lalaki nga nagmaniobra sa iyang mga pagbati ug wala maghunahuna nga seryoso sa iyang mga pagbati ngadto kaniya.

Unsa ang mga timailhan sa usa ka pula nga bitin sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye?

• Ang pula nga bitin nagsimbolo sa kaaway nga adunay kuwarta, impluwensya ug pamilya.
• Ug kung ang pula nga kolor nagsimbolo sa gugma, gugma, ug nag-awas nga mga pagbati, nagsimbolo usab kini sa kasuko, kahinam, ug ang daotan nga kinaiya sa mga mata nga masina.
• Ug ang pula nga bitin nagpaila sa tawo nga nagbarog alang kaniya ingon nga usa ka managsama, ug bisan pa niana siya wala magtagad kaniya, nga daw hypnotized.
• Ug ang panan-awon nagpakita sa panginahanglan alang sa usa ka balanse tali sa espesyal nga mga kinahanglanon ug sa mga katungdanan nga gihatag kanila nga walay pagpasobra o pagpasagad, ug kasarangan sa pag-ingon aron kini dili mosukwahi sa aksyon, mao nga siya nahulog ngadto sa mga lungag nga iyang gikalot nga wala makaamgo.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa usa ka dalag nga bitin alang sa mga single nga babaye?

• Ang interpretasyon sa dalag nga bitin sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye nagpahayag sa dili malipayon nga swerte ug pisikal nga kakapoy tungod sa kadaghan sa gipangayo niini nga walay kusog aron matuman kini.
• Ang panan-awon mahimong usa ka timaan sa sakit, kalisud sa kinabuhi, ug panginahanglan sa paghunong sa kapoy nga trabaho ug pulihan kana sa usa ka yugto sa pagpahulay ug pagpahayahay.
• Nagsimbolo usab kini sa emosyonal nga kapakyasan, pagbudhi, gipaabut ug wala damha nga mga kasagmuyo, ug pagkaladlad sa usa ka matang sa emosyonal nga pagkabulag nga adunay negatibo nga epekto sa iyang sikolohikal nga kahimtang.
• Kon ang ulitawo makakita niini nga panan-awon, siya kinahanglan una sa tanan sa pagmentinar sa iyang panglawas, paglahutay sa positibo nga mga kinaiya, paggahin sa tanan niyang panahon sa pagsunod sa mga instruksyon, paglikay sa eksternal nga stimuli, ug paghunong sa kasuko.
• Ug ang panan-awon makapasalig kaniya sa termino nga ang iyang kaaway huyang ug adunay gamay nga lansis ug nag-atubang sa daghang mga hagit nga makapahuyang sa iyang mga kapabilidad, ug kini ang sulundon nga higayon aron makuha ang tanan nga mga kaaway sa usa ka stroke.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka puti nga bitin alang sa mga single nga babaye

• Ang puti nga kolor nagsimbolo sa kaputli, pagkamabination, ug kaputli, apan nagsimbolo usab kini sa malisya, maliputon, ug dunot nga mga sekreto.
• Apan kung ang bitin puti, nan kini usa ka timaan sa malisya, o sa laing pagkasulti, usa ka tawo nga nagpakita sa kaatbang sa iyang gitagoan.Ang kaaway naningkamot sa pagdaug sa ulitawo pinaagi sa pagpangulitawo usahay, ug pinaagi sa pagpadayag sa gidak-on sa ang iyang kaputli ug taas nga pamatasan sa ubang mga panahon.Kon siya motuo kaniya, siya makadawat kaniya sa walay pasidaan.
• Ang panan-awon dinhi nanginahanglan sa manalagna nga magmabinantayon sa labing taas nga lebel, tungod kay ang pagsalig kinahanglan nga mogawas gikan niini nga adunay labi nga pagkakuripot, tungod kay ang pagkamanggihatagon sa kini nga kaso dili gusto sa mga sangputanan niini.
• Ug bisan kinsa nga makakita sa puti nga bitin nga migawas gikan sa bulsa sa iyang karsones, kinahanglan nga hunongon niya ang pagwaldas ug pag-usik sa salapi sa mga butang nga walay hinungdan ug walay pulos nga mga butang, kay ang pagwaldas usa sa mga ganghaan ni Satanas nga kinahanglan niyang sirad-an una sa dili pa siya molungkab sa iyang kinabuhi ug mangawat gikan niini. kaniya ang bililhon ug ang bililhon.
• Ug ang pagtan-aw sa puti nga bitin adunay mga konotasyon nga nagsimbolo usab sa pagkamaayo.Kon kini masakiton, nan ang panan-awon nagpakita sa pagkaayo ug pag-uswag sa sitwasyon, ug kon kini gibati nga kini gipugngan, nan kini nagsimbolo sa kalingkawasan, usa ka pagbati sa kinabuhi, ug paglihok tali sa mga kapital.
• Ang panan-awon mahimo’g usa ka timaan sa pagbalik sa magpapanaw gikan sa iyang pagkabulag ug ang presensya sa gamay nga swerte sa iyang kinabuhi.

Unsa ang kamahinungdanon sa usa ka gamay nga bitin sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye?

• Ang gamay nga bitin nagsimbolo sa huyang ug malisyoso nga mga kaaway, nga naglimbong sa usa ka tawo sa gidak-on sa ilang kahuyang.Kon siya kombinsido, ilang atakehon siya gikan sa tanang direksyon ug dunggabon siya, mao nga naglisod siya sa iyang kataposang gininhawa.
• Ang panan-awon nagpahibalo kaniya nga ang pag-atubang niini nga mga kaaway dili lisud, ug ang kalisud anaa sa pagpadayag sa ilang kamatuoran o pagkahibalo kanila, tungod kay ang iyang mga kaaway adunay dakong abilidad sa paggamit sa arte sa pagtakuban.
• Ang gamay nga bitin nagtumong usab sa mga bata, kung unsa ang imong gipaabut, o gilubong nga mga pangandoy ug umaabot nga mga pangandoy.
• Mahimo usab kini nga nagpaila sa tsismis o paglibak, ug giingon nga kini nagpahayag sa pagkasalingkapaw, kabakakan, dili patas nga kompetisyon, ug ang kalagmitan sa paggamit sa ilegal nga mga pamaagi ug mga paagi aron makab-ot ang mga katuyoan nga mas dali nga wala nabalaka sa mga balaod o mga prinsipyo.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa usa ka bitin sa balay alang sa mga single nga babaye?

• Kini nga damgo nagpahayag sa mga kawatan nga gusto nga kawaton ang iyang paningkamot nga ipasangil ang tanan niyang trabaho kanila ug usikan ang higayon kaniya.
• Mahimong usa kini ka paghisgot sa usa ka lalaki nga nailhan sa daotang pamatasan ug nakahimog mga sala ug nagmaniobra sa pagbati sa mga babaye ug walay sinsero nga intensyon o determinasyon nga seryosohon ang mga butang.
• Ug ang panan-awon usa ka timailhan sa paghunahuna pag-ayo mahitungod sa proposal sa kaminyoon nga gipresentar kaniya, pagpangita sa kamatuoran mahitungod niini nga lalaki, ug pagkolekta og impormasyon diin siya modesisyon.
• Nagsimbolo usab kini sa mata nga nagpuyo uban niini ug nag-monitor sa tanan nga mga detalye niini ug naningkamot nga mahibal-an ang mga sekreto niini aron madaot ang matag proyekto o tumong nga gusto niyang makab-ot.
• Ang panan-awon nagtumong sa kasina ug daotan, ug ang presensya sa mga nagtago niini ug nakiglantugi niini bahin sa tanan ug desperado nga giatake kini ug naningkamot sa lainlaing mga paagi aron madaot ang dungog niini ug iladlad kini sa tabi.
• Ang panan-awon sa paglimpyo sa balay gikan sa mga bitin mao ang usa sa mga panan-awon nga nagpahibalo sa pagkahanaw sa daotan ug sa kadaugan sa pagkamaayo ug balaan nga pag-atiman.