Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa lubnganan sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

Ang pagtan-aw sa usa ka lubnganan sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga nasinati sa daghang mga tawo sa usa ka damgo, nga usa ka makahahadlok nga damgo alang sa kadaghanan, tungod kay ang lubnganan usa sa mga makahadlok ug makahahadlok nga mga butang alang sa usa ka tawo.

Ang paghubad niini nga panan-awon mahimong magkalahi sumala sa porma diin kini miabut, ug ang kahimtang sa magdadamgo, ug daghang mga eskolar sa paghubad sa damgo ang naghubad niini nga butang sa daghang lain-laing mga interpretasyon, nga among ipasabut kanimo pinaagi sa mosunod nga mga linya.

Paghubad sa pagtan-aw sa lubnganan sa usa ka damgo

• Ang pagkakita kaniya mahimong ebidensiya nga ang tawo mobalik ngadto sa Diyos nga Labing Gamhanan, ug nga siya maghinulsol sa daghang mga sala ug mga sala nga iyang gibuhat sa tinuod, nga mao ang pagtapos sa iyang dunot nga mga buhat, ug siya moduol sa Diyos.
• Sa pipila ka mga kaso, ang mga lubnganan adunay dili maayo nga nawong sa diha nga ang panan-awon makakita kanila diha sa usa ka damgo, nga ang uban gihubad ingon nga kagul-anan nga ang panan-awon makakita sa tinuod, ug tingali kasubo, kagul-anan ug dako nga kasubo nga nagsakit kaniya.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang kaugalingon nga nahadlok nga mosulod kaniya sa usa ka damgo, nan kini nagpaila nga siya luwas sa tinuud, apan kung siya nalipay nga makita siya, nan kini nagpakita nga siya mobati og kahadlok sa tinuud bahin sa usa ka butang, ug ang Diyos ang labing nahibal-an. .
• Apan kung ang usa ka tawo makasaksi nga siya nagbasa sa mga ngalan ug mga pulong nga nahisulat sa usa sa mga lubnganan, nan kini nagpakita nga ang manalagna makadawat ug trabaho ug itudlo sa pagbuhat niini, apan dili siya ganahan ug dili gusto nga buhaton. kini.
• Sa pagtan-aw sa punoan nga gilubong sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya usa ka makiangayon nga magmamando, apan kung ang mga tawo maghilak ug magminatay sa kusog nga mga tingog, nan ang inhustisya mahitabo sa usa nga makakita sa punoan.
• Ug kung ang usa ka tawo nakakita nga siya naglakaw sa ibabaw sa mga lubnganan, nan kini usa ka timailhan nga ang termino sa magdadamgo nagkaduol na, ug ang iyang termino natapos na, apan kung siya nalipay niana, nan kini nagpakita nga siya magminyo kung siya dili minyo, ug kana sa dili madugay.
• Sa kaso sa pagtan-aw sa usa ka higala o sakop sa pamilya sa iyang lubnganan nga gitabonan sa usa ka damgo uban sa hugaw, kini nagpakita nga kini nga tawo hinungdan sa daghang mga problema alang sa mga tumatan-aw, ug kini moresulta sa dako nga materyal nga pagkawala, ug sa pipila ka mga kabtangan.
• Kung makita niya nga ang hugaw nagtabon kaniya sa usa ka damgo, kini usa ka timailhan nga siya nag-agi sa usa ka lisud kaayo nga kahimtang, ug kini mahimong hinungdan sa iyang kasubo ug kasubo, ug kini usa ka masulub-on nga kinabuhi nga puno sa kabalaka ug kagul-anan.

Unsa ang kahulogan sa usa ka damgo mahitungod sa pagkalot sa usa ka lubnganan?

• Mahitungod sa pagkalot sa mga lubnganan, ug sila bag-o nga gikalot, nan kini gihubad pinaagi sa mga panghitabo sa pipila ka mga kasaypanan nga makaapekto sa magdadamgo, ug hinungdan sa iyang kagul-anan ug kabalaka.
• Kung nangita siya usa ka piho nga lubnganan sa damgo, ug ang tanan nga mga lubnganan makita sa iyang atubangan gawas sa kana nga sementeryo, nan kini nagpaila nga adunay kagul-anan ug kasubo nga ipadayag sa manalagna, apan kini mawala. , kon itugot sa Diyos, sa dili madugay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan

• Kung ang usa ka tawo magtan-aw sa iyang kaugalingon nga naglakaw taliwala sa mga lubnganan, kini usa ka timailhan nga siya sa tinuud naglakaw sa usa ka sayup nga dalan, ug kini mahimong puno sa mga sala ug mga sala.
• Si Ibn Sirin miingon nga kini usa ka dako nga responsibilidad nga anaa sa tawo, ug siya dili takus niini, ug nga siya nagpadayon uban sa hilabihan nga walay pagtagad, ug nagtumong sa iyang pagkawala sa mga posisyon ug salapi nga walay kaayohan gikan kanila o pag-uswag o pagkab-ot sa mga tumong.

Nagdamgo ako nga naglakaw ako taliwala sa mga lubnganan

• Ibn Sirin nag-ingonAng paglakaw sa mga lubnganan sa usa ka damgo, sumala sa interpretasyon ni Ibn Sirin, nagpasabot nga ang nagdamgo mamatay ug ilubong sa dili madugay, ilabi na kung ang nagdamgo tinuod nga nagreklamo sa usa ka sakit nga misakit sa iyang lawas ug ang mga doktor napakyas sa pagtambal niini.
• Kung nakita sa ulitawo ang iyang kaugalingon nga naglakaw sa sementeryo nga wala’y kalisud, nan kini nagpasabut nga ang iyang kasal mahitabo sa dili madugay.
• Ang paglakaw taliwala sa mga sementeryo sa usa ka damgo nagpasabot nga ang mananan-aw usa ka gubot nga tawo nga dili maayo sa paghimo og mga plano sa iyang kinabuhi ug wala mahibal-an ang pinakamaayo nga paagi diin siya makakab-ot sa kalampusan.Ang manalagna usa ka bastos nga tawo ug mag-usik sa iyang kinabuhi walay tumong.

Pagduaw sa mga lubnganan sa usa ka damgo

• Ang magdadamgo nagdamgo nga siya nagtindog atubangan sa usa ka lubnganan diha sa iyang damgo.Ang panan-awon naghubad nga ang magdadamgo makabaton sa usa sa mga kaayohan nga iyang gikinahanglan, ug kon siya magdamgo nga siya nangandam sa pagbisita sa iyang apohan sa iyang lubnganan, nan ang panan-awon nagpaila nga ang magdadamgo wala mamatay nga bata pa, kondili ang Dios maghatag kaniya ug taas nga kinabuhi sama sa iyang apohan.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga siya nagbisita sa paglubong sa usa ka patay nga tawo sa iyang damgo, ug sa kalit siya nanaog sa lubnganan tupad sa patay nga tawo, nan kini nagpasabut nga ang magdadamgo nag-antus sa pipila nga mga pesimistiko nga mga hunahuna ug mga pagpamugos nga naghimo kaniya nga gipugngan ug walay mahimo sa iyang kinabuhi.

Pagduaw sa lubnganan sa amahan sa usa ka damgo

• Ang usa ka magdadamgo nga ulitawo, kon siya moduaw sa lubnganan sa iyang amahan pinaagi sa usa ka damgo, nan ang panan-awon nagpakita nga siya sa dili madugay mahilambigit. pagkatawo sa usa ka batang lalaki.
• Kung ang magdadamgo masakiton ug sa iyang damgo siya mibisita sa lubnganan sa usa sa iyang mga paryente, nan kini mao ang ebidensya nga ang iyang panglawas mouswag alang sa mas maayo sa umaabot nga mga adlaw.
• Kon ang amahan namatay bag-o lang, ug ang magdadamgo nagdamgo nga siya mibisita kaniya, nan kini mao ang ebidensya nga ang magdadamgo mag-atubang sa daghang mga kapeligrohan, apan ang Dios mosuporta kaniya sa paggawas gikan kanila ug sa pagkab-ot sa kaluwasan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagbisita sa mga lubnganan ug pagbasa sa Al-Fatihah

• Kung ang magdadamgo mibisita sa lubnganan sa usa ka namatay nga tawo sa usa ka damgo ug nakakita nga siya nag-recite sa Surat Al-Fatihah sa iyang kalag, nan ang panan-awon gihubad nga ang Dios moabli sa pultahan sa magdadamgo ug maghatag kaniya sa lain-laing mga matang sa pagkaon. , sama sa salapi ug mga anak.
• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang nagdamgo sa pag-recite sa Surat Al-Fatihah sa iyang pagkatulog nagpasabot nga siya usa ka tawo nga nagkupot sa Dios ug natagbaw sa unsay Iyang gipanumpa kaniya, sama nga kini nga damgo gihubad ingon nga usa nga nakakita tali kaniya ug sa Dios. usa ka dakong pag-ampo nga nagtubag sa tanan niyang mga pag-ampo.
• Usa sa mga timailhan niini nga panan-awon mao nga ang magdadamgo usa ka maayong tawo sa kinaiyahan nga nagdumot sa pagdaot sa uban ug kanunay nga nagtinguha sa pagtabang sa mga tawo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagbisita sa mga lubnganan ug paghilak

• Ang magdadamgo, kon siya moduaw sa lubong sa usa sa mga patay ug mohilak nga walay pagbakho o usa ka tingog nga madungog, nan ang panan-awon gihubad ingon nga naguol, apan ang Dios magaluwas kaniya gikan sa atabay sa kasub-anan diin siya nahulog, ug ang iyang mga adlaw moabut. pagbag-o gikan sa kasakit ngadto sa mga adlaw sa kalipay ug katawa.
• Kung ang lubnganan nga giduaw sa magdadamgo sa iyang damgo iya sa iyang amahan o inahan, nan kini nagpaila sa usa ka panulondon nga moabut sa manalagna gikan sa mga patay, ug kung ang magdadamgo adunay iyang amahan nga usa ka bantugan nga magpapatigayon ug siya namatay ug nakakita sa iyang damgo nga siya naghilak tungod kaniya, unya kini nagpasabot nga ang manalagna mahimong malampuson nga magpapatigayon sama sa iyang amahan sa umaabot.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagbisita sa mga lubnganan ug pag-ampo alang kanila ni Ibn Sirin

• Gikumpirma ni Ibn Sirin Ang pangamuyo sa usa ka damgo nga nag-uban sa grabe nga paghilak ug siyagit nagpasabut nga ang nagdamgo makasugat sa daghang mga babag ug daghang mga kalisdanan sa iyang kinabuhi.
• Kung ang magdadamgo moadto sa pagbisita sa usa sa iyang namatay nga mga paryente sa sementeryo ug maghalad sa mga pag-ampo alang sa namatay ug magbutang usa ka korona sa mga rosas sa lubnganan, nan kini gihubad nga maayo kung ang nagdamgo mobati sa oras nga siya malipayon ug wala. mobati og kahadlok.
• Apan kung gibati niya ang pagkupot sa iyang kasingkasing niadtong higayona, o gusto nga mobiya tungod sa grabe nga kahadlok, nan kini nagpasabut nga makasinati siya daghang mga kasamok, sama sa mga dili pagsinabtanay ug kakuwang sa salapi sa umaabot nga mga adlaw.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkalot sa usa ka lubnganan ug pagkubkob sa mga patay

• Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkubkob sa usa ka patay nga lawas gikan sa lubnganan, ilabi na kung kini ang patay nga lawas sa amahan sa usa ka damgo.
• Sa diha nga ang magdadamgo nagdamgo nga siya nagkubkob o nagkubkob sa usa ka lubong pinaagi sa usa ka damgo, nahibal-an nga kini nga pagpangubkob didto sa usa ka walay sulod nga yuta sama sa usa ka umaw nga desyerto, nan ang damgo gihubad nga kamatayon, ug kung ang magdadamgo mosal-ot sa usa ka tawo niini nga lubnganan nga gilubong. nakubkob, ang panan-awon nagpasabot nga kini nga tawo motapos sa iyang kinabuhi.
• Ang magdadamgo nga nagkalot sa lubnganan ug natulog sa sulod niini nagpakita sa panginahanglan sa kaandam sa magdadamgo sa pagsugat sa iyang Ginoo sa dili madugay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga patay nga migawas nga buhi sa iyang lubnganan

• Sumala sa interpretasyon ni Ibn SirinAng manalagna nagdamgo sa usa ka patay nga tawo nga migawas gikan sa iyang lubong samtang siya maayo ang pamostura, ug ang mga bahin sa iyang nawong hayag, nagpasabot nga kining patay nga tawo namatay samtang nagtuman sa Dios ug sa Iyang Mensahero, ug kini nga butang naghimo sa iyang bili nga dako sa langit.
• Ang pagkakita sa namatay sa usa ka damgo nga migawas sa iyang lubnganan samtang siya anaa sa hingpit nga kakapoy, uban sa kaluspad nga napuno sa iyang nawong ug ang iyang mga sapot gisi, nagpasabot nga dili siya komportable sa iyang lubnganan tungod sa iyang kinabuhi nasentro sa kalibutanon nga mga butang nga walay pagsimba sa Dios ug pagtrabaho alang sa iyang sunod nga kinabuhi.
• Ang paggawas sa mga patay sa iyang lubnganan ug ang iyang paglatagaw sa mga lubnganan nagpamatuod nga lisod ang iyang kahimtang ug gisakit siya sa iyang lubnganan.

Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka lubnganan sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye

• Kini nga panan-awon mahimong adunay panagsumpaki tali sa maayo ug daotan, labi na sa usa ka damgo sa usa ka dili minyo nga batang babaye, diin kung ang batang babaye nakakita nga siya nagbisita sa usa ka patay nga tawo sa mga lubnganan ug nagminatay alang kaniya sa hinay nga tingog, nan kini nagpakita nga siya moadto. makasinati ug dakong kalipay sa umaabot nga panahon.
• Apan kung nakita niya nga gilubong siya sa lubnganan ug gitabonan siya sa hugaw, nan kini usa ka timailhan nga mag-antos siya sa pipila ka mga kasakit, kasubo ug mga problema, sa tinuud.
• Apan sa dihang nakita niya ang iyang kaugalingon nga naglakaw taliwala sa mga lubnganan, kini nagpakita nga ang iyang kaminyoon malangan sa usa ka yugto nga sama sa gidak-on sa oras sa paglakaw.
• Kung nakita nimo nga naglakaw siya sa ibabaw niya, nan kini usa ka maayong panan-awon alang kaniya, tungod kay kini nagpakita sa iyang kaminyoon sa tinuud nga dali, kung itugot sa Diyos.
• Ug kung makita nimo nga ang babaye nagbisita sa mga lubnganan o adunay usa ka butang nga iya, nan kini mao ang kasubo ug pagkalangan sa kaminyoon, ug kini mahimo nga usa ka kasinatian sa kaminyoon, apan kini natapos sa kapakyasan.
• Kung nakita sa babaye nga nahadlok siya sa iyang panagway sa damgo, nan kini usa ka timailhan nga nahadlok siya sa ideya sa kaminyoon, o nahadlok siya nga adunay dili malampuson nga kasinatian sa kaminyoon.
• Kung makita niya nga naghilak siya sa sementeryo ug nagminatay sa kusog nga tingog, nan kini nga damgo dili maayo alang kaniya, ug kini usa ka timaan nga nag-antos siya sa parehas nga butang nga iyang nakita sa damgo, ug ang Diyos ang labing nahibal-an. .

Paghubad sa pagtan-aw sa lubnganan sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• ang minyo nga babaye nga makita nga miduaw sa usa ka patay nga tawo sa iyang lubnganan; Timailhan kini nga ma-expose siya sa usa ka ilusyon nga minahan, ug giingong warning usab kini kaniya nga makigbulag sa iyang bana.
• Ug bisan kinsa nga nagkalot sa usa ka lubnganan sa usa ka damgo ug nag-andam niini alang sa iyang bana, nan kini nagpakita nga ang iyang bana makigbulag kaniya o mobiya kaniya, ug kini usab miingon nga kini nagpakita sa mga problema tali kanila, apan kon iya gayud nga gilubong siya sa damgo. , kini nagpaila nga siya wala gayod makabaton ug mga anak gikan sa maong bana, ug ang Diyos maoy labing nahibalo.
• Ug kung makita nimo ang usa sa mga lubnganan nga naabli, kini usa ka ebidensya nga siya mataptan ug sakit sa tinuud.
• Apan kon makakita siyag bata nga migula gikan sa lubnganan, kini nagpakita nga sa dili madugay siya magmabdos, ug maayong balita nga siya manganak ug lalaki, kon itugot sa Diyos, sa umaabot.
• Kung makita niya nga naghilak siya alang sa usa sa mga patay, ug siya anaa sa hinay nga tingog ug anaa sa mga lubnganan, nan kini mao ang ebidensya nga siya makagawas gikan sa kasubo ug nga siya makalingkawas sa mga problema ug mga krisis, ug kini mao ang usa ka kahupayan alang sa mga kabalaka ug usa ka pagtapos sa kasakit, ug kini giingon nga kini usa ka halapad nga tagana alang kaniya.

Paghubad sa pagtan-aw sa lubnganan sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Alang sa usa ka mabdos nga babaye nga nakakita sa iyang damgo nga siya nag-backfill sa lubnganan, kini nagpakita nga sa dili madugay makab-ot niya ang daghang mga damgo ug ambisyon.
• Ug kung makita niya sa damgo ang porma sa lubnganan, kini nagpakita nga siya manganak sa maayong panglawas, ug ang proseso sa pagpanganak mahimong sayon ​​alang kaniya, kon itugot sa Diyos.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa daghang mga lubnganan

• Kung ang usa ka minyo nga babaye magdamgo sa iyang damgo nga nakakita siya og daghang mga lubnganan, nan kini nga damgo usa ka dili paborable nga panan-awon tungod kay kini nagpakita nga dili niya mahimo ang pagpalipay sa iyang bana ug mga anak, nagpasabut nga dili siya angay nga mahimong asawa ug asawa.
• Bisan kinsa nga nakakita sa dili maihap nga gidaghanon sa mga lubnganan, kini nga damgo nagpakita nga siya masakiton ug adunay pagkunhod sa kusog ug kusog.
• Daghang mga maghuhukom ang nagkahiusa nga miuyon nga ang pagdamgo sa daghang mga lubnganan nagpasabut nga ang nagdamgo pagtratar uban sa mga salingkapaw ug malimbongon nga mga tawo, ug sila magtigum libut kaniya sama sa mga bitin nga adunay katuyoan nga makadaot kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagdagan taliwala sa mga lubnganan

• Ang ulitawo nga babaye nga nagdagan taliwala sa mga sementeryo sa usa ka damgo nagpasabut nga ang iyang kinabuhi miserable ug puno sa mga kasubo, ug siya naningkamot sa pag-ikyas gikan sa tanan niini nga mga kasakit, ug ang Dios motabang kaniya sa pagbungkag niini nga mga pagdili ug sa paghatag kaniya sa usa ka malipayon nga kinabuhi nga walay mga kalisdanan.
• Ang pagkakita sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo nga siya nagdagan taliwala sa mga lubnganan usa ka ebidensya sa iyang kalampusan sa pagpugong sa tanan nga mga butang nga hinungdan sa iyang kagul-anan ug kagul-anan sa iyang kinabuhi sa pamilya.
• Kung ang usa ka diborsiyado nga babaye nakakita sa iyang kaugalingon nga nagdagan taliwala sa mga sementeryo nga wala’y kahadlok o kahingangha, nan ang damgo nagpasabut nga magbukas siya usa ka bag-ong pultahan sa iyang kinabuhi nga magdala sa iyang kalipayan sa dili madugay.

Ang pagtan-aw sa usa ka bukas nga lubnganan sa usa ka damgo

• Ang paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka bukas nga lubnganan alang sa usa ka tawo nagpasabut nga siya mag-antus sa grabe nga kakabus sa salapi, ug kini modala sa pagkaladlad sa utang gikan sa uban, ug ang damgo nagpaila sa kinaiyanhon nga dili maayo nga swerte ug ang pagtipon sa pressure sa iyang ulo.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa usa ka bukas nga lubnganan sa iyang damgo, kini nagpasabut nga siya mosulod sa usa ka kahimtang nga nahimulag gikan sa mga naglibot kaniya bunga sa pag-abot sa masulub-on nga balita nga makapaguol kaniya ug dili makasagol sa uban.
• Ang pagdamgo sa usa ka bukas nga lubnganan nagpaila sa mga katalagman nga mahitabo sa mga tawo sa tibuok nasud, bisan pinaagi sa kagutom o hulaw.

Ang pagtan-aw sa lubnganan sa balay sa usa ka damgo

• Kung ang nagdamgo usa ka ulitawo nga lalaki ug nagdamgo siya sa usa ka lubnganan sa sulod sa iyang balay, nan ang panan-awon gihubad ingon usa ka tawo nga dili malipayon sa iyang kinabuhi ug mibati nga siya nag-inusara ug wala’y simpatiya sa kalibutan, ug kini nga butanga. kapoy kaayo siya psychological sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang usa ka minyo nga lalaki natingala sa iyang damgo tungod sa presensya sa usa ka lubnganan sa usa ka namatay nga tawo sa iyang balay, nan kini nga damgo dili benign, nga nagpasabut nga usa sa mga miyembro niini mamatay sa kini nga balay.

Naglibog bahin sa usa ka damgo ug wala makakita og katin-awan nga nagpasalig kanimo? Pangitaa gikan sa Google sa usa ka Egyptian site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

Natulog tupad sa usa ka lubnganan sa usa ka damgo

• Ang magdadamgo nga natulog o naglingkod sa lubnganan nga wala mosulod niini, kini nagpasabut nga siya pagasakiton sa kasakit ug kaguol.
• Gipamatud-an ni Ibn Sirin nga ang pagkatulog sa kinatibuk-an sa usa ka damgo nagpasabot nga ang magdadamgo usa ka dili sinsero nga tawo ug nahigugma sa paglimbong ug paglimbong sa tanan nga naglibot kaniya.
• Ang magdadamgo nga natulog sa sulod sa lubnganan nagpasabot sa iyang nagsingabot nga pagkabilanggo, ug kung ang magdadamgo nagdamgo nga siya nagkalot sa lubnganan gamit ang iyang kamot ug nakatulog sa sulod niini sa iyang kaugalingong kabubut-on, kini nagpamatuod nga siya mosulod sa usa ka alaot nga kaminyoon.
• Kung ang magdadamgo namatay sa usa ka damgo ug nagpuyo sa lubnganan, nan kini nagpakita nga siya mosunod sa dalan sa mga dunot.

Tinubdan:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.

2- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.
3- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.